陈忠康关于如何写好欧体的几点建议，供大家参考。如何写欧体？我们举一反三。第一个是欧阳询，第二个是欧阳通。欧体也有墨迹和碑刻之分。欧和虞是两种完全对立的风格类型：张扬和收敛的、险峻和平淡的。它们是很矛盾的两种风格，代表着两种语言、两种技巧。欧体的标准件不是《九成宫》，是《梦奠帖》。如果想学欧，《梦奠帖》的一笔一画都要非常清楚地印在你的脑子里，滚瓜烂熟，一切以《梦奠帖》作为标准出发。有人会说它是行书，我学楷书怎么办？一个人写的字，不管是写楷书、行书还是草书，都是通的。有了标准件以后，熟悉他的风格、尺度、笔墨，只不过写正一点，写慢点就是楷书了。欧阳询《仲尼梦奠帖》所有纪念碑式的书法，都有一个致命的问题。唐碑都是打格子的，它不是日常书写。大家学了很多碑帖以后，一创作就张罗打格子，这都像学生习作。格子到底怎么用，这是另外一个问题，切记写唐楷要打破格子意识。虞世南、欧阳询只有在写碑的时候，下人替他在石头上面打了格子，他才会就着格子写，他平时写字会这么写吗？所以书法还有多种的运用功能，这只是它的一个侧面。日常书法是怎样的呢？应该是像《梦奠帖》这样的。楷书应该怎么写得生动呢？应该像元代人以后或是像宋代人的那种楷书，才是真正的楷书，是在书斋里写的楷书，而不是为了写一个纪念碑。所以书法还分为书斋、纪念碑、大地书法，现在还有展览书法。随着功用的不同，写法也相应地改变。学他们的字，最后都要化出一种日常书写的格式，不要拘束在纪念碑上。辨别版本至于欧阳询的字哪个碑好，见仁见智，一般最有名的是《九成宫》，《九成宫》有瘦本和肥本，一般称宋拓本为肥本，我对肥本很怀疑。其他还有《虞恭公碑》《化度寺》等。我个人最喜欢《化度寺》。欧阳询《化度寺碑》（局部）每一个碑帖是怎么来的，属于什么拓本，这些知识大家都要了解。比如《化度寺》有多少个版本，哪个版本最好，不同的版本各有什么味道？关于《化度寺》的版本，通常我们说的是上海图书馆吴湖帆藏的“四欧堂”。当然还有敦煌的版本，以及清代留下来的版本。哪个版本好呢？学欧体、颜体的时候大家有把不同的版本拿来研究一下吗?欧有几个面目?他还有几个像北碑那样刷过去的字。欧的风格就是北派的一种气息，虞世南则是南派的气息，这两种气息截然不同。如果你学他们两家，你就要找到两个地盘，找到两根拐杖。《更漏长》我这里给大家举一个敦煌发现的民间写的欧体《更漏长》，这一看就是欧体、就是书写体，不管大家喜欢与否，这就是日常书写。它有打格子吗，它字的大小一样吗？它很张扬，笔画直来直去，没有一点点含蓄，这是它的毛病，但也正因为如此，反而有自己的意义和价值。大家想想民国书法家郑孝胥，他的字就是直来直去。直来直去自然有直来直去的优点，就像少林拳一样沉着刚猛。武术里面既有少林拳那种很刚劲的拳法，也有太极拳一类以柔克刚的路数。怀素的《小草千字文》好比打的太极拳。郑孝胥这种字打出去就是用力的，出手不容情，容情不出手，这自然也是一种很好的风格，他肯定受到新资料启发，有了感悟以后才敢放笔去写这一路。他把笔画里的细节，那种柔性和矫揉造作统统去掉。往往我们顾及琐碎的一面时，字就容易显得矫揉造作，一照顾细节时就会失去大气。《更漏长》（P.）变形与创造写欧很容易步入死局，学唐代人的书法往往会失去想象力，不会变形，这是学唐楷最麻烦的一个地方。大量学唐楷的人都是这个毛病。所以我们有了一定基础以后就得变，把笔法、结构合理地改造，变得多姿多彩，变得活泼，慢慢发展自己的路子，找到自己的个性。这些例子只是一部分，大家也大可去发现，还有很多，只是大部分人都懒得去找，抱牢一本字帖就很安逸了。《敦煌郡羌戎不杂德*序》（P.）比如这件《敦煌郡羌戎不杂德*序》，这些字造型太美了，何必都写得像《九成宫》那样呆呆板板的呢？一写就落人俗套，而这就是一个很好的启示。这些字结构特别结实，又很奔放、自由、有表现性。写唐楷学虞世南几乎不可能写大，否则吃力不讨好。然而学欧能写大字，怎么写呢？通常《九成宫》想写成大字基本上是不行的，但是大家参考一下这件作品，写大就好看。虽不过三、四页，对于内行、感觉好的人来说，足以创造出一个风格。古人看到三五行字就足以创造出一种风格来。谁真的把这三、四页用心去写，就能够写出你的一片天地，在写欧体的领域里你就鹤立鸡群了。欧阳通欧阳通作品有两种，一种是《道因法师碑》，一种是《泉男生墓志》，两者各有千秋。一个字大一点，一个字小一点，但是写这些字容易写死掉，因为它雕刻痕迹太浓。从我个人来说更喜欢《泉男生墓志》。欧阳通《道因法师碑》欧阳通《泉男生墓志》嵯峨天皇日本的嵯峨天皇是欧阳询体系的一个大总结，他把大欧、小欧以及其他相关风格全部总结出来，完美地保存了该体系的一些在中国失传了的写法。也就是说欧体这一体系有一路写法，唐代以后失传了，但日本保存下来了。日本人很规矩，学唐代人基本上都是按照唐代人的套路。嵯峨天皇《李峤杂咏诗》欧阳询（年—年），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。隋炀帝即位，欧阳询出任太常博士。武德三年（年），投靠夏王窦建德，授太常卿一职。武德五年（年），归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，册封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。贞观十五年，去世，时年八十五岁。欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法，史称“大欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。[1]人物关系纠错儿子欧阳通父亲欧阳纥本名欧阳询别名欧阳率更、大欧所处时代隋末唐初民族族群汉人出生地衡州出生日期年逝世日期年主要作品《九成宫醴泉铭》《仲尼梦奠帖》主要成就楷书四大家之一字号字信本职业书法家、官员官职银青光禄大夫等封爵渤海县男目录1人物生平?少年流离?官场生涯2主要成就?应召修书?书法成就?书法作品?书法理论3人物评价4史书记载5家族成员6轶事典故7后世纪念?欧阳询文化园?纪念活动人物生平编辑少年流离欧阳询的祖父欧阳頠历任使持节、都督衡州诸*事、安南将*、征南大将*等要职。欧阳询的父亲欧阳纥20岁随父从*，骁勇善战，后来子承父业，任都督交、广等十九州诸*事、广州刺史等职。陈宣帝太建元年（年），皇帝因猜疑其怀有二心，拜为左卫将*。欧阳纥据广州起兵反叛，第二年春兵败被擒，举家上下仅欧阳询一人因逃匿而豁免，其余悉数被杀。此时欧阳询年仅13岁，此后两月，皇太后驾崩，大赦天下，欧阳询因此而免死，逃过一劫，并被父亲生前好友江总收养。欧阳询随养父20余年，长居建康（今江苏南京）。官场生涯隋炀帝大业元年（年），欧阳询任太常博士。唐高祖武德二年（年），宇文化及自称天子，欧阳询作为朝臣亦被他掳持。唐高祖武德三年（年），窦建德攻破聊城，欧阳询被夏国留用，授予太常卿一职。唐高祖武德五年（年），秦王李世民大破窦建德于虎牢，平定河北，欧阳询又一次死里逃生，后来因为他在隋朝时与高祖李渊交情甚厚，所以被授予侍中一职，当时年已65岁。在大唐盛世他累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，故也称为“欧阳率更”。[1]贞观年间（年-年），欧阳询以80多岁的高龄逝世。主要成就编辑应召修书高祖武德五年（公元年），欧阳询应诏与人主持编撰《艺文类聚》。七年书成，询撰序言。全书凡卷，分48部。此书征引古籍达馀种，这些古籍后来大多散佚。赖《艺术类聚》保存诸书许多重要内容。书法成就欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。书法作品相关碑帖九成宫醴泉铭虞恭公碑皇甫诞碑化度寺塔铭*帝阴符经（现藏于徐州市博物馆）荐福寺碑（已佚）[2]张翰思鲈帖梦奠帖卜商帖正草千字文行书千字文丘师墓志书法理论传授诀欧阳询作品图片欧阳询作品图片(12张)每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密敧正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。[2]八诀所创的“欧阳询八诀”书法理论具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人*自元结构92法的著述，均有启示。[2]人物评价编辑欧阳询行书千字文欧阳询行书千字文(5张)唐张怀瓘《书断》：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。唐高祖李渊说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。史书记载编辑宋·欧阳修·《新唐书·欧阳询传》[3]晋·张昭远·《旧唐书》家族成员编辑祖父：欧阳頠父亲：欧阳纥儿子：欧阳通轶事典故编辑九成宫（李祺本）九成宫（李祺本）(9张)欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。后世纪念编辑欧阳询文化园欧阳询书法文化园位于书堂山街道书堂山村与何桥村的交界处，核心景区位于书堂山上。书堂山濒临湘江，与长沙湘江航电枢纽毗邻，北距长沙铜官窑遗址公园6公里，南距长沙市中心城区约20公里，海拔.4米，主峰面积1.85平方公里，是欧阳询父子从事书法艺术学习和创作的重要场所，距今已有年的历史。唐代书法名人欧阳询生于此山，长于此山，创欧体，开颜柳先河，称唐代楷书第一人，是一座当之无愧的书法名山。山中欧阳询祖居、书堂古寺等遗迹保存较好，“太子围圩”、“洗笔泉池”等书堂八景遗风尚存。纪念活动中国书堂山首届踏青节中国书堂山首届踏青节于年3月23日—4月10日在望城书堂山街道举行。活动由书堂山欧阳询文化园主办，望城区旅游局、铜官窑管理处、新华联铜官窑国际文化旅游度假区协办。词条图册更多图册概述图册概述图册(1)欧阳询作品图片欧阳询作品图片(12)欧阳询行书千字文欧阳询行书千字文(5)九成宫（李祺本）九成宫（李祺本）(9)解读词条背后的知识菊斋我们来自古中国，讲述难以忘怀的中式古典之美。理性的，欧阳询。在书法艺术逐渐式微、越来越小众化的今天，在“复兴传统文化”的大旗下，作为中华文化最具代表性的书法艺术，是不应该被大多数人生疏的；那些伟大的创作者，是不应该被遗忘的；那些严谨、中和的大雅之美、以及对那些美的欣赏，是不应该消失的。-01-松风阁书法日讲文化达人,优质创作者欧阳询之后，学习欧体书法最入骨髓的是姚孟起还是田英章？后世比较有名的学习欧体书法的人有很多，在这其中，田英章、姚孟起、成亲王等人，他们对欧体书法的研究，对于欧体书法的继承和发展起到了非常重要的影响作用。-05-松风阁书法日讲文化达人,优质创作者田楷和欧楷的区别是什么？是不是田楷已经超越欧阳询了？最近有人问我，田楷和欧楷的区别是什么？是不是田楷已经超越欧阳询了？所创立的书体，中国历史上有四大楷书书法家，他们分别是欧阳询，，而其中欧阳询所写的书法，被后世称之为欧体书法，即欧体。但总体而言，欧阳询的书法成就是史无前例的，是值得肯定的。-05-唐初四大家欧阳询虞世南褚遂良薛稷中国著名书法家(古代及近代)秦·汉?李斯?赵高?胡毋敬?程邈?无名氏?史游?曹喜?杜度?崔瑗?崔实?张芝?张超?罗晖?赵袭?张昶?韦诞?姜诩?梁宣?田彦?韦少季?蔡邕?陈遵?王次仲?师宜官?梁鹄三国·两晋南北朝?皇象?邯郸淳?刘德升?钟繇?钟会?索靖?卫觊?卫瓘?卫恒?杜畿?杜恕?杜预?陈畅?司马攸?羊忱?李式?李定?王廙?卫夫人?李廞?羊固?王导?王恬?王洽?王珉?王羲之?王献之?王玄之?王徽之?王淳之?王允之?王濛?王修?王绥?王珣?郗愔?郗超?庾亮?庾翼?谢安?许静民?张翼?谢敷?康昕?张弘?羊欣?范晔?王僧虔?王慈?萧子云?萧衍?陶弘景?王长孺?赵文渊?郑道昭?崔浩隋·唐五代十国?智永?虞世南?欧阳询?褚遂良?薛稷?李世民?欧阳通?孙过庭?张旭?陆柬之?李邕?李隆基?李阳冰?贺知章?李白?颜真卿?柳公权?徐浩?裴休?怀素?高闲?杨凝式?李煜?徐铉宋·元?欧阳修?范仲淹?李建中?蔡襄?苏轼?*庭坚?蔡京?米芾?薛绍彭?赵佶?赵构?岳飞?秦桧?陆游?范成大?张孝祥?朱熹?张即之?姜夔?吴琚?赵孟坚?方回?文天祥?赵孟頫?鲜于枢明·清?董其昌?文徵明?李东阳?王铎?詹景风?邓石如?吴让之民国?董作宾?吴昌硕?齐白石楷书四大家欧阳询颜真卿柳公权赵孟頫参考资料1.欧阳询．国学网[引用日期-10-27]2.欧阳询．书法空间[引用日期-11-11]3.《新唐书·欧阳询传》．学优文库[引用日期-11-11]学术论文内容来自韩理洲.唐代著名书法家欧阳询的生卒年．《CNKI》，季重远.欧阳询及其书法．《CNKI》，吕冠*.唐五代书家杨凝式的家族与家学．《唐史论丛》，吕冠*.唐五代书家杨凝式的家族与家学．《唐史论丛第二十辑》，博文.长得像孙大圣的唐朝书法家．《vip》，扩展阅读：陈忠康
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