年拍摄的孔颖达碑。李浪涛翻拍
孔颖达碑上矩形年龄：岁
职称：国家一级文物
户籍登记时间：年
出土地：咸阳市礼泉县袁家村
现住址：昭陵博物馆
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袁家村藏着的秘密在郭占武的心里，故乡礼泉袁家村中最高大的除了父亲郭裕禄，就是九嵕山下那些大大小小的碑石了。每当父亲在村西头的戏楼上给大家开会，他们这些娃娃就在旁边的碑石边玩。那时的郭占武总觉得世界上再没有比这些碑石大的石头了。碑石上有字，有的端庄，有的飘逸，有的虽然已经模糊了，但整齐端正的样子总让这些娃娃们觉得石头藏着很多秘密。郭占武印象最深的是一通已经半截入土的大碑。因为埋得深，孩子们就会爬上去玩。碑的顶端有六个像龙的巨兽，后来学了历史才知道这个巨兽叫螭，是龙的儿子。郭占武和小伙伴们不知道这个碑是谁的，问村里的老人，老人也含混不清，想想村子后的九嵕山埋的是唐太宗李世民，那么村里的这个墓碑，怎么也得是唐太宗手下的大人物。直到年，一群拿着考古铲的人来到村里，前后看了几天，然后就和村支书，也就是郭占武的父亲郭裕禄商量，要把这通碑移走。孔颖达碑（右一）与孔颖达碑碑座在昭陵碑林西展室东西相对。李浪涛摄“你们村的这通碑是孔颖达的碑，经过确认，是国家一级文物。我们现在要把它迁到昭陵博物馆去，这样便于保护。”“国家的宝贝当然要保护好。”郭裕禄没有二话，“同志，还要我们村上帮啥忙不？”在郭占武的记忆里，父亲郭裕禄永远是个热心人。“能让村上人帮忙挖出来就更好。”“你放心，我拿上工具带几个人，亲自去干，保证国宝安全。”那天，郭占武也跟着父亲一起去了。考古队员拿着小刷子，细心地把墓碑上的字清理出来，上面赫然写着：大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭。祭酒是干什么的？谁是孔公？碑石被一点点清理，碑文上的字很多已经模糊，但依然能感到神采奕奕，气息清婉的风骨。“九泉虽，千载名扬……”这模糊的几个字却透露出盛唐对教育和文化的态度。这个孔公不是别人正是孔颖达，李世民亲封的十八学士，太子李承乾的老师。作为唐太宗时期的国子司业，祭酒，孔颖达编制着大唐的教育和人才选拔体系。唐太宗的雄心公元年，大唐刚刚立国四年，还是秦王的李世民要设立一个“文学馆”。对于戎马倥偬的李世民，他的骁勇善战为李家赢得了大唐。此时，他却要建立一个广纳天下贤才的“文学馆”，这想法让很多人意外。然而，跟随李世民征战的杜如晦、虞世南、褚亮却都很明白。他们确信李世民必定是一代雄主，在他的心里不仅有大唐的万里河山，更有大唐的锦绣盛世。“文学馆”无疑是大唐从“崇武”到“尚文”的一大标志，唐朝社会从此摆脱了高祖时期武将占要职的局面，文治社会的基础得以确立。“十八学士”是李世民给予“文学馆”中饱学之士的称谓，也是他内心的尊重。他让大画家阎立本为这十八位学士画下画像。他要为后人留下楷模。“海客谈瀛洲”，多年后，当那个“绣口一吐，就半个盛唐”的李白在写下这句诗词的时候，也许他心中向往的应该也是大唐皇帝给予的荣耀。“登瀛洲”这神仙一样的比喻，是那些能进入“文学馆”的人们才能拥有的。而孔颖达就享有这样的荣耀。作为孔子的第31世孙，他8岁时隋朝建立。当隋炀帝广征天下宿儒于洛阳，令国子秘书学士与天下大儒辩论时，少年的孔颖达以深厚的学问和机智的辩才赢得一众赞叹。那些所谓的宿儒因为赢不了这小小少年，竟然心怀怨恨，派人暗杀，幸亏杨玄感将他藏在自己府中，孔颖达才免了一场杀身之祸。此时的孔颖达不会想到，被宿儒追杀的他将给天下儒生写下科举考试的教科书，而这一套书和与之相伴的科举制度影响了整个中国未来千年的选择。孔颖达墓与唐太宗昭陵远景。李浪涛摄秦王李世民建立“文学馆”设立十八学士的同时，心中谋划着让大唐长久繁荣的用人方法。这位开创了大唐盛世的皇帝希望从民间获得更多的英才，而选拔的方法就是科举。就在秦王李世民建立“文学馆”的那一年，大唐颁布诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。当大唐的皇帝看到无数的学子涌入长安时，他是骄傲的。他写下了“八表文同轨，无劳歌大风。”不得不说，大唐有幸，得到一位睿智的皇帝，文人有幸，治国平天下的雄心有了可以走的路径。问题是科举考什么？他让孔颖达开始主持编撰《五经正义》。一项浩大的国家教育工程启动了。孔颖达带着当时最有名的50多位学者，从浩如烟海的文学经典中选出最好的版本，一一校注整理。贞观十六年（公元年），《五经正义》完成。在孔颖达主持编撰《五经正义》期间，李世民因为玄武门之变成为太子，此后他打败了突厥，赶跑了吐谷浑，活捉了吉利可汗，甚至被西北番邦尊为“天可汗”。但是，李世民知道这些远远不够，他要的是万世的昌隆。当孔颖达完成了大唐的国家教科书《五经正义》时，唐太宗李世民不惜给予最华美的赞叹：“卿皆博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽。”不朽，这应该是对一套书籍最高的评价了。当唐朝的学子们拿到孔颖达负责编撰的书籍时，他已经从大唐的十八学士，变为所有学子的老师了。而这种感情，在千年后出土的孔颖达碑上被印证了。普通人给大唐的留言年，在孔颖达完成《五经正义》后的第年，袁家村的一个小小少年郭占武跟随父亲见证了一个历史的秘密。孔颖达的墓碑一点点从袁家村的麦地里被清理出来，平时看起来只有两米来高的墓碑，被清理出来后竟然足足有3.5米高。为了便于搬运，人们将墓碑主体与碑座分离。“这碑座上咋还有字？”现场，突然有人惊叫。大家纷纷围到刚刚与主碑分离的基座前，果然在基座顶部有很多形态各异的文字。这些文字并不在基座表面，而是藏在主碑与基座结合的缝隙处。显然留下这些字的人，并不想让任何人知道，因为这些字或刻在碑座铆口两侧，或刻在碑座底部。当碑身竖起，所有刻字或被碑身遮住，或深埋地下，丝毫不被世人所见。问题是，写字人似乎抑制不住留下点什么的冲动，他们在这碑石的缝隙留下大大小小近40个字。这些字大小不等，风格不一，布局零乱，随意镌刻，甚至有的字还是半成品，只有一撇或一捺。然而刻字的水平却不低，楷书有欧（欧阳询）虞（虞世南）风格，或严谨工整、平实端庄，或笔势舒展、自然平和。行、草有二王（王羲之、王献之）气韵，秀婉含蓄，潇洒飘逸。这些字引起了考古界的轰动，谁留下了这些字？他们为什么要写这些字？在昭陵出土的42通碑石中，没有一通有这样的字，为什么人们偏偏要在孔颖达的墓碑下留字？这些神秘的字，让孔颖达碑的碑座也被评为国家一级文物，这在文物的评定中是少见的。孔颖达碑碑座。将一个人的墓碑与其碑座分别定为一级文物的，只有孔颖达碑一例，可见其珍贵。李浪涛摄“这些字现在想起来就像咱们的网络留言。”多年后，当郭占武也成为袁家村的书记，回忆起小时候见到的那些神秘刻字时这样说。郭占武不经意的一句话，却隐隐透露出这些神秘刻字的秘密。就像现在的网络红人，孔颖达在编撰成《五经正义》后，他在天下学子的心中无疑是特别的。因为他的书是入仕从*的基础，是否能读懂读好他编撰的书，直接关系着未来的仕途。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是孟郊46岁中进士时的得意。这得意中，透露出无数寒门学子摆脱门第束缚成为大唐栋梁的梦想。当这些学子研学着《五经正义》，他们看到的是自己通向帝国殿堂的道路。作为全国的“教育部长”，孔颖达无疑是学子们前进道路上的指引者，与他对话是学子们的期待。这些期待在生前是拜帖，在他死后是什么呢？贞观二十二年，75岁的孔颖达在完成《五经正义》6年后离开了人世。皇帝下诏，陪葬昭陵，凡丧事所需费用，都由官方支出，并命太常考察其生年行为，而后赠太常卿，谥曰宪公。官方为孔颖达撰写碑文的同样是唐十八学士之一的于志宁，这位以直言进谏闻名的大唐宰相，对孔颖达的评价充满了溢美之词。碑文正书，三十五行，行七十六字，虽然多数已经模糊，但“化民成俗”这样的评价却让人印象深刻。是的，孔颖达穷尽一生最为骄傲的就是让普通人有了进步的基石，而这样的基石无疑是大唐昌盛的基础。孔颖达碑碑座上的普通人留言也就很容易理解了。留言者也许是孔颖达的学生，也许是慕名而来的文人，也许是偶尔视察的官员，也许只是一个工匠……他们悄悄地在这位大唐开国“教育部长”的墓碑下留言，是感叹？是崇拜？是思考？或者仅仅是表白，那时那地的情境已经很难考证。然而可以确定的是，这些留言无疑是大唐“崇文”的民间期待。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。大唐，中国历史上最炫目的朝代，有开疆拓土的雄心，有海纳百川的胸怀，牵着骆驼用柔软的丝绸连接世界，也用长安的一壶美酒滋养着诗人的才情……然而真正成就大唐万千气象的，无疑更是无数普通人的努力。监制：张立记者：沙莎张超
编辑：杨露雅
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