帝曰：有病怒狂者，此病安生？
有病发怒，甚至于狂，嗷嗷叫，烦躁。此病何来？
岐伯曰：生于阳也。
这个病是因为阳盛或者叫阳厥，阳可以使人狂。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也。病名曰阳厥。
原是个阳郁，暴折，即暴抑而遏，最终爆发。
暴折而难决，不知回头，不知回旋，刚强难伏。阳气郁遏而厥逆，属于阳厥。
《道德经》怎么讲？吾以观“复”。我们经常提到这个，吾以观“复”是一个实际修行的过程，脚踏实地活着。且“人法地”，谦卑的活着，是人生智慧。
大为狂，小为怒、烦。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动。不动而动，大疾，此其候也。
这应是一个三部九候的脉法论述。阳明脉口常大动，而巨阳脉、少阳脉平人脉不为大动也。当巨阳和少阳也大动且急数者，阳厥之病也。
帝曰：治之奈何？
这种病怎么治呢？
岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁络为饮。夫生铁络者，下气疾也。
实证型的狂躁症，夺其食则已。实证，用泻法。心高气厥，用泻心法。气降则平，保持胃脘的通畅，心气可降。否则，心火亢盛，又多食，犹如烈火添柴。在临床上，癫狂证无论虚实，都要保持少食。
“夫食入于阴”，证明古人将饮食得的病归属于里证。从饮食得的病属于直入里，阴属于里，里气大增，必慢涨出来。所以，一个平常坐不住、躁动不安的小孩，一定少喂一些厚腻的热量高的食物。
生铁络就是生铁渣，打铁飞出来的铁星子收集起来，用那个来治疗癫狂、狂症。为什么呢？铁这个东西，它下气疾也，它重镇可以使人的神下行。你不是狂嘛，我给你拿个石头压住再说，中医难道就没有安定剂吗？有的。
通过重镇安神、消导胃气来治疗狂症，大家要好好地看，就这一个狂症两个手段。第一个手段是消导胃气下行，第二个手段是重镇安神。那这两个手段合在一起有没有一个经方儿能够体验出来呢？有啊！《金匮要略》里的风引汤。
经方背后必然有经典的理论，经典的理论支撑着经方的发展。风引汤就是一个重镇安神加上消导胃气下行的典型的方子，在临床上我们经常使用。这种方子用来泡脚就可以使孩子这种实证型的便秘、实证型的狂躁、孤独症得到缓解。小孩不用喝，一泡就过来了。
狂躁、暴躁、善怒这种病在仲景里面属于阳明病。所以说要想看、会看、敢看精神病，必须将阳明病这一篇弄得滚瓜烂熟。
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴。恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
这个人长期喝酒，喝了酒以后出汗，风又随着毛孔钻入到人的冲脉之中、血脉之中，非常疲惫，身上内热、口干舌燥的，稍微吃两口饭头上脖子上胸前都出汗，每天劳动干体力活一会儿就累。
酒风怎么治呢？酒风好治啊！
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭。
这个我在临床上用过，就是将泽泻、苍术、鹿衔草这三味药根据它的量两个十分、一个五分打成细粉，水冲服，来治疗湿热加风邪内陷的酒客病。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。
沉细，如针而硬。多有肝脉之象。
这是提示诊脉时候，手要适当移动！诊脉的时候，这个手要循、按、摸，摩之切之，浮、中、沉，同时要左右动。
“聚者坚也”，就是你摸这个脉有东西聚在一起了，而且还硬，这是一个肿瘤或者是一个坚物。
“博者大也”，一摸这个脉，它搏你的手，就跟搏击一样，大家见过用拳击套打那个东西，这叫搏击，搏你的手叫脉大。
《上经》者，言气之通天也。
《上经》这本书说的是人体之气与天地四时相应，气之通天也。讲的是中医的哲学观。
《下经》者，言病之变化也。
讲的是中医的疾病观。
《金匮》者，决死生也。
讲的是，中医技法。讲的是，如何通过号脉和四时生克制化来决死生。
《揆度》者，切度之也。
这是号脉的办法。
《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。
夭折、暴病危证多是奇病，多是邪气暴至或情志过激导致，突发因素是主导，毫无规律可循。常见死亡多因于正邪消长，正气消亡而死，必然具备气化规律。
所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。
通过切脉来探寻求索。
度者，得其病处，以四时度之也。
脉理以求，乃病性。进一步，是病位，病位之度一定参考四时之季。例如，前面“病厥”，出现右脉是沉而紧，左脉浮而迟，现在是冬天又手脚凉，属于寒症，这是理，是病性。左脉主下，不闭藏故病。肾本未动（因右脉应四时），必病在腰部而痛。
临床上，我们号完脉象，脑子里要综合、推理、判断一下，这就是揆度。
出品：心医学堂
编审：燕少恒王丽丽肖星蕾李卓然于小淳
记录：李帅游詹利娜朱小倩田*叶彩云吴小美彭海燕刘惠祁淑兰宋瑞琴马英爱
校对：齐树蔚刘威李炫羲李明慧李爱华
守数据治与经相明
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