敬告天下郑氏一家亲，为丰富百家姓首个姓氏历法——郑历内容，现向全球郑氏机构、团体、个人征集自郑历诞生起每年郑氏历代名人诞辰日、祭祀日、郑氏机构成立日、庆典日等郑氏重大日子。桓武后裔，同根共祖；荥阳郑氏，荣光永照！感谢有您！联系人：中国东盟郑氏商会创会秘书长郑华强（
郑魏原名魏村，先是以魏姓居于此地，故名魏村。据魏村《郑氏族谱》记载：以郑氏八五公名昊，字贞明(—年)从龙池(今小桥阳泽)迁外里周冯(今霞庄周房)而居，后审魏村尤胜元蝉，再迁定宅，后繁衍为郑氏之大族，郑魏由此而得名。
郑魏村位于集镇南，坐落在半山腰上，四周群山连绵，村边有成片的楠木群和苦槠林。全村80%民居以杉木结构为主，雕梁画栋，极为精美。至今保存着“福善庵”、“德胜桥”、“仙恩桥”等古迹，三条明清时期的石街巷和60余座明清时期古民居院落也被完整保存下来，现存传统建筑平方米。
经国家传统保护村落发展专家委员会评审认定，住建部、文化部、国家文物局、财*部、国土资源部、农业部、国家旅游局联合公布第三批中国传统村落名录，全国共有个村落榜上有名，迪口镇郑魏村成功入选。这将是我们将要寻访的目的地。
老天是贼好的“男同学”，真的没错，她说不能下就不下，多云天好行动，8点整，明月，清风，贼好，依花，小侯，蓝色的海洋，我，同学们好，在剑州大桥出发，让爱随后赶上。大部队往南山方向进发，过大洲村，他们从平行小路穿行而过大洲区域，上回我不知道这条小路，一个陡坡让我消耗不知道多少体力，过南山，经江布，在大布林村稍作休整，继续出发，可爱的同学们刚上车就被恶狗吓得跳下了车，关键时还掉了车链子，经行在去郑魏古村路上，两边绿树如盖，人在路中骑行，别样舒心，明月捕捉到的一张照片可以见证此景之美。
路过仙恩桥，古朴自然的廊桥映入眼帘。在新桥取个仙恩桥全景，可左岸的村办厂就是硬生生的占着景物一侧，有碍瞻观，真让人无可奈何。该桥建于清光绪三十年（），呈南北走向，为单孔贯木拱廊桥，单檐歇山顶，面阔三间，进深十七柱，用柱66根，桥面全长44米，宽4米，水面至桥面高7.5米，净跨26米，桥面以岩石筑砌，略显弧形，西侧中央供真武大帝，两侧施档雨板和栏椅，脊溧皮下墨书“吉维大清光绪叁拾年天远甲辰拾月……”等字。
接着我们硬挺挺的2.5公里的一路向上骑行，对于老骑手来说，小菜一碟，可我和海洋可就要崩溃了，筋疲力尽才到慕名已久的郑魏古村落。
首站先到郑氏续源堂，建于民国16年（年），地方武装曾在续源堂制造武器，后改为学校郑氏续源堂。如今供奉自唐以来的郑氏达官显贵牌位。天井已杂草丛生，犹可见其规模。现仍可作为当地红白喜丧办事的地点。
心仪已久的古戏台始建于清乾隆年间。南为庙宇，北为戏台，东、西两面为廊道，中为空坪，形成完整的四合院格局。除南面外，其余三面皆为二层木构建筑。二百年来，历经风雨沧桑，依然以其牢固而奇巧的构造，遗世独立于村庄的中心、山民的心中。福善庵建于明初，面积平方米，虽古韵尤存，但因年久失修，已破烂不堪。据早年人相传，在魏、郑两氏未居之前，就有张氏在此定宅，福善庵系张福善所建，庵中设有戏台，左右为厢房，雕龙刻凤，飞楹画栋，该古戏台为迪口镇现存较为完整的古建筑。艺术家范儿的可爱的同学在大家的鼓动下，在雕梁画栋，犹为坚固的古戏台上形肖毕似的唱了一出京剧《盗御马》,声音宏亮，台风端正。
郑魏村的历史遗存众多，还有始建于清光绪三十一年（年），长62米、宽4米的马桥；建于明初，面积平方米的*殿；建于清初，面积70平方米的华*殿；建于清朝，面积多平方米的白云庵。
郑魏村被列为国家传统古村落保护单位后，村里结合美丽乡村建设开展古村落保护工作，在美丽乡村规划上，郑魏村充分发挥生态资源优势，把全村作为一个生态旅游大景区来规划，把一户作为一个小品来改造，让美丽乡村美在山水田园、美在村落人家，展现“把酒话桑麻”的田园气息，让农村保持山水田园底色，让村民望得见山、看得见水。良好的古村环境吸引了《金瓯》、《故乡的云》、《公共视线》等各类传播媒体前来取景，在电影《金瓯》的拍摄中郑魏村占整部电影取景的一半以上。
回来的路上，可爱的同学们好又被恶狗一阵袭扰，看来他一定是和狗结下了不解之怨了，哈哈。
来回全程99公里，路上青山翠竹，野花纷陈，飞泉流瀑，寂静处只闻车流和鸟儿唱着的情歌，真个天然的氧吧，好好的洗洗肺吧。相关链接：建瓯四个中国传统村落之一郑魏印象据资料介绍，郑魏村位于闽之古国建瓯市迪口集镇南部，坐落在半山腰上，四周群山连绵。是一座古村落，其历史渊源悠久，郑魏村古民居始建于明清时期，是郑氏与魏氏两族集居地。村内至今保存着“福善庵”、“德胜桥”、“仙恩桥”等古迹，还有三条明清时期的石街巷和60余座明清时期古民居院落也被完整保存下来。郑魏村年被评为中国第三批中国传统村落，年被列入中央财*支持范围，村内保持着古色古香的风韵，具有特殊的历史价值。80%民居以杉木结构为主，雕樑画栋，极为精美。因年代久远，已经破损的“福善庵”，也在国家资金的悉数支持下，按原风格修葺如初，本篇活动亦围绕此庵进行图文涂鸦，不及之处，请予补正。时逢元宵节，郑魏村举行村中郑魏氏祭祀盛典，吾之郑姓兄长圭意，与郑魏村郑姓老少同脉相承，遂邀约愚及*兄、叶兄、曾兄，一同前去采风，一众人等，晨曦而出，披星而归，其间，与村民畅谈、穿梭古巷、快门起伏、杯盏交错，甚是欢畅。驻车，拾阶而上，翠竹掩映中，隐现一处香火缭绕，古朴的黑瓦白墙建筑，幽静而神圣，想是一处村民祈愿平安的庙宇。烛光摇曳中，村民焚香膜拜，一派祥和的景象，着实让人感动，我们将镜头对准了他们，也对准了我们。许是活动即将开始，庙之所处，太过幽深，来往的人并不很多，我选好机位后，没有一个信徒进入画面，守株待兔中，同行郑兄进入我的的镜头，被我"捕"入镜头，诙谐逗趣，倒也别有一番情趣。法师作法，小村的各种仪式众多，他们的宗教语言我们一时无法参透，只能尽可能记录下各种画面，有待日后考证。据村干部介绍，村里凡有重大活动，都会请民间戏班来演戏，都是贴近乡间生活，具有警示、醒世意义的剧目。我虽然不懂古戏，但从动作语言中可以看出，都是一些与礼、义、廉、耻有关的内容，该村郑、魏家族能如此兴盛、和睦，与其礼教、民风不无关系，笔者亦深受启发。人说：“戏里戏外皆人生”，吾以为：“懂得人生，才能演人生；看戏的、演戏的都是在演绎人生。”所谓：“相由心生”就是这个理；吾又以为：“摄影之主题、之动机、之灵感，皆由心生，如此，作品才能与作者、与主体、与观者产生共鸣，作品才有生命力。”说多了！言归正传，为了拍好这场村戏，让乡村戏曲感动观者，我从这场戏台上、台下；台前、台后；演员、观众，全方位进行记录，不断重复摄影路线，拍摄下台前影戏的演员、台后看戏的演员；台前看戏的观众、台后看戏的观众；台前的场面、台后的演员及行头。台后祭祀场面，光影符合弱光摄影要求，我忍不住拍了一张，此时，我想起了：“锣鼓一响，人神共乐。”这句话，不知是否应景。台后仓库里的各色乡戏行头为了更能说明乡戏，我从不同角度，按照行头分类拍摄了几张片子，但光线很弱，手持拍摄实在勉为其难，在这里，我只能查阅资料，为看官普及一下这方面知识，行头可分为：一、戏曲演出用具在戏曲行，“行头”泛称一切戏曲演出用具。清李斗《扬州画舫录》：“戏具谓之行头。行头分衣、盔、杂、把四箱。”衣箱，分大衣箱、二衣箱、三衣箱。大衣箱包括各种长短袍服，如蟒袍、官衣、开氅、帔、褶(音学)子、八卦衣、坎肩、斗篷、青衣、宫装、旗袍、云肩、饭单、袈裟等，还要兼管玉带、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包括各种武装人员的装束，如箭衣、马褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、制度衣、大铠、猴衣以及扣带、鸾带、丝绦等。三衣箱即演员所穿内衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、云履、福字履、彩裤、胖袄、僧鞋、薄底靴、大袜、青袍、龙套衣及塑形用品。盔头箱，主要是盔、帽、冠、巾四种。如帅盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，纱帽、毡帽、罗帽、风帽，凤冠、如意冠、九龙冠，扎巾、软夫子巾、文生巾、高方巾、员外巾。此外还有演员头上所戴的网子、水纱、雉尾翎、狐尾、甩发、髻发、耳毛、发髻和各式各色的髯口，如黑、黪、白、红、紫色的满、三绺、扎、八字髯、一字髯等。杂箱，指彩匣子、水锅和梳头桌。彩匣子是为男角色面部化妆、抹彩、勾脸、卸妆、洗脸所用。梳头桌是专为旦角梳理大头、古装头、抹彩、贴片子、插戴银泡子、翠泡子、钻泡子和绢花等饰物所设。把箱，即旗把箱。从刀、枪、剑、戟等各种兵器到桌椅、板凳、帐幔和山、城、墓、碑等景片；从文房四宝、印信、茶酒器皿、令旗令箭、马鞭、车、船、风、火旗到圣旨、香案、旗、锣、伞、报和剧中特定道具，如家法、手铐、铜锤、棋盘、笛箫等都是绝对不可缺少的道具。一套完整的行头，在演出时均有一定的使用章程和规范，如衣箱上的十蟒十靠都必须按上五色和下五色，即红、*、绿、白、黑、蓝、紫、粉、古铜、秋香十色的顺序摆放；后场桌上的道具必须根据戏码的变换而变换。以保证演员穿、扎、戴、挂、拿，有条不紊地进行。二、戏曲服装“行头”也狭义地指戏曲服装，沿用至今。元人散曲《淡行院》，描写一个演出水平低劣的戏班，有“...…砌末，猥琐行头”等语，可知这种称谓，在金、元时代已有。游神开始，只见锣鼓、炮仗、乐器齐鸣，各色人等汇集列队，神龛里的诸神被请入轿中，老人叮嘱，小孩闹腾，青衣女子手持柱香列队随行，舞龙、舞狮队伍也穿插期间，游神队伍所到之处，村民夹道欢迎，家家鸣炮送行，一时间整个村庄，烟火弥漫，为我的作品增色不少，懂行的称其为”光影“。据记载：舞龙是人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。时至今日，舞龙经过不断发展和改进，经常成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞；中云端，时而入海破浪。再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。舞狮：人们在喜庆日子里用舞狮来祈祷狮子的保佑。狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的*队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。“福善庵”，本次活动的中心场所，也是平日里村民的主要聚集场所，这里既是宗教场所，也是一处古戏台，此时，已经聚集了许多青衣女子，手捻佛珠，牵线成网，口中念念有词，笔者不知就里，特意询问念的是何方神圣，青衣女子答曰：《弥陀经》。行摄的过程是欢愉的，但路遇随处可见，未能很好保护的断壁，我们的心情也非常沉重，个中滋味，恐只有亲历者才能体会，这里不好一一述说。夜慕降临，郑魏村沉寂在一片蓝调中，村庄变得愈加深沉、愈加美丽，我们在高处，记录下了郑魏古村和古戏台最为美丽短暂的一瞬。三、鄭历来源及鄭道通胜等太始祖鄭桓公鄭历：年以郑桓公受封立国公元前年为郑历元年，计算方法+今年的公历年数，年是郑历年。
郑桓公（前年－前年）寿68岁，姬姓，郑氏，名友（受封前称王子友），周厉王姬胡少子，周宣王姬静弟，申妃所生（即南阳申国开国君主姜方伯之妹，申伯为谢氏始祖)，周朝诸侯国郑国第一位第一任君主，前年―前年在位。前年，受封郑地（今陕西华县东），时年三十三岁，建立郑国，伯爵，故称郑伯友。原配共氏，继配马氏，子三：掘突（郑武公）（共氏生）、岌、清。一女嫁宋武公，史称宋孟姬，宋孟姬生宋宣公，又生女仲子为鲁惠公夫人，鲁惠夫人生鲁桓公。（郑伯匝已在商丘出土，匝铭为证）
一个人的财富状况，通常是他社交圈的平均数。你是谁，不重要。你在哪个圈子，在哪个平台，与你并排的是谁？你身后站的是谁？前边领路的是谁？很重要。
第十六个中国航海日是年7月11日。
每年7月11日是国际航海节日。“世界海事日”最早出现在年，由于当年3月17日正值《国际海事组织公约》生效二十周年，年11月的国际海事组织第十届大会通过决议，决定今后每年3月17日为“世界海事日”，因此年3月17日成为第一个世界海事日。年11月，国际海事组织第十一届大会对此决议作出修改，决定具体日期由各国*府自行确立，考虑到9月的气候较适宜海事活动，因此国际海事组织建议设立于9月最后一周的某一天。
为什么把7月11日定为航海日
经国务院批准,自年起,每年7月11日为中国“航海日”,同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。
7月11日是郑和下西洋首航的日期，这一天对中国航海事业具有重要的历史纪念意义。故将每年的7月11日定为法定“航海日”。这是对中国历史悠久的航海文化及民族精神的传承与发扬。
中国是世界航海文明的发祥地之一。郑和下西洋，比哥伦布发现美洲新大陆早87年，比达伽玛绕过好望角早98年，比麦哲伦到达菲律宾早年。郑和是世界航海先驱。郑和航海所蕴涵的民族精神已超越国界，成为世界文化遗产。?
郑和下西洋
郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年（年），末次航行结束于宣德八年（年），共计七次。由于使团正使由郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面，在七次航行中，三宝太监郑和率领船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地，已知最远到达东非、红海。
郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和海员最多、时间最久的海上航行，也是15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险。?
航海发展历史
人类在新石器时代晚期就已有航海活动。当时中国大陆制造的一些物品在台湾岛、大洋洲，以至厄瓜多尔等地均有发现。公元前4世纪希腊航海家皮忒阿斯就驾驶舟船从今马赛出发，由海上到达易北河口，成为西方最早的海上远航。公元前年，在波斯与希腊的海战中，希腊就曾以上百英尺长的战舰参战。中国汉代已远航至印度，把当时罗马帝国与中国联系起来。唐代为扩大海外贸易，开辟了海上丝绸之路，船舶远航到亚丁湾附近。在当时的科学技术条件下，航海是靠山形水势及地物为导航标志，属地文航海；而以星辰日月为引航标志的，则属天文航海技术之一种。指南针是中国历史上的一大发明，宋代将其应用到航海上，解决了海上航行的定向，也开创了仪器导航的先例。现代船上使用的磁罗经，是12世纪船用磁罗经传入欧洲后，由英国人开尔文改进了的海*型磁罗经。助航设施灯塔很早就已使用。公元前年在埃及亚历山大港建造了高60多米的灯塔。年英国在泰晤士河口设置了灯塔。年在美洲特拉华设立了浮标。
十五、郑氏商会首届至第五届项目座谈会现场摄影花絮
以上为中国东盟鄭氏商会第五届项目座谈会（.7.25）摄影花絮
以上为中国东盟鄭氏商会第四届项目座谈会（.7.11）摄影花絮
以上为郑氏商会首届项目座谈会现场摄影
以上为郑氏商会第二届项目座谈会现场摄影
以上为郑氏商会第三届项目座谈会现场摄影
第一届至第五届座谈会摄影花絮
十六、郑氏项目（文莱农业项目）推荐文莱农业项目是马来西亚厦门总商会首届总会长郑培植宗长的项目，欢迎各届人士合作、共谋发展。（联系人：中国东盟郑氏商会创会秘书长郑华强
《历代郑氏家训》一书，由海峡出版发行集团海峡文艺出版社出版发行，由我国著名文史专家陈叔侗校审注释和古文翻译，贯通古今，深入浅出，取材广泛、视角宽大、历史积淀深厚，是作者继《闽台郑氏祠堂大观》巨献后的又一郑氏大作。
本书收编了汉代以来郑氏家训，如郑玄（字康成)，郑侠、郑櫵、郑獬、郑成功、郑板桥等名家家训和十一家他姓家训，内容含“古代名篇，家教经典“读物为一体，以教化正人心为宗旨，传播家风美德，启迪人生智慧，对人们日常的学习和生活皆有较大的指导意义。
联系人：郑华强（中国东盟鄭氏商会创会秘书长）联系手机：
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郑自修教授让我等郑氏族人无时不体会到，一位当代郑文化实践者的知识分子“长歌当哭，仗剑独行”的精神情怀。
如果没有心系天下郑文化，抢救郑氏谱牒遗存，心怀天下郑氏的大爱之情，绝不可能谱纂成如此厚重、如此珍贵的《郑氏族系大典》！
世间最珍贵的东西是什么？有人说是财富，有人说是情爱。但我等族人要说的更是文化精神，特别是追求真理所体现的文化精神！佛教创始人释迦牟尼说过：“世间最珍贵的东西莫过于真理。人世间的贫富、美丑、是非，恰如过眼烟云，终归要归于寂灭；而真理之光却永远照耀着世间，使病者得愈、贫者致富，忧伤的人们得以快乐。”
作为社会中的先进人群，知识分子历来被看作追求真理的精神符号，是引领一个时代的旗帜。什么样的人可以称为知识分子？美国*治学家和社会学家西摩·马丁·李普塞特认为，知识分子是指“所有那些创造、传播和运用文化的人，文化的符号性法则，包括艺术、科学和宗教。”
无论什么样的定义，知识分子历来与追求思想和追求真理紧密联系在一起的，追求真理和维护社会良知是其存在的根本。换言之，知识分子存在的意义就决定了他的天职所在——永远为真理与社会良知活着。不管你是从事的是什么专业，真理与良知是始终笼罩在他们头顶上的那片“灿烂星空”。
在我等族人看来，郑自修先生理所当然属于上述知识分子群体中的杰出成员！作为郑文化领域的知识分子，郑自修先生时刻保持着独立的风骨和人格，用良知观察与思考，用良知写作和说话，说真话、说实话、说有用的话。他用一篇篇饱含激情的文章，发出了震耳欲聋的呐喊，成为广大郑氏宗亲最敬爱的郑文化弘扬者之一！
纵观《郑氏族系大典》各部书稿，尤其是已出版的第一部至第四部《郑氏族糸大典》，这是一部千秋杰构，鸿篇巨著！它蕴含0多年来郑文化各个领域精华，令人沉浸于在编纂者全心奉献的精神世界之中，领略当代大型郑文化百科全书般丰盛的知识盛宴，回味无穷而又感慨万千！
郑自修先生编纂《郑氏族系大典》是对个人智慧极限的一次挑战，这种探索注定是孤独的、痛苦的，但是，或许正是压力和使命感驱动下的强烈的责任感，使得这种痛苦的探索，更像是走向智慧本源和事物本质的一次尝试。它所带来的顿悟般的享受和快乐，领略到数千年以来郑氏族人光辉灿烂的郑文化，只有用心阅读的人，才能深刻地感悟到。
愿《郑氏族系大典》最终得以完全付梓面世！愿郑自修教授遗望最终得以实现！
—全球郑贸网理事会常务理事长兼秘书长、中国东盟郑氏商会常务会长（创会秘书长）郑华强年11月28日凌晨4点拜撰于广西南宁市。二十、《郑氏族系大典》（《世界郑氏通天总谱》）介绍
郑自修，（-），湖北武穴人。系宋代名臣郑侠公嫡裔三十三代孙。谱名秀轲，著名诗人、姓氏研究专家、社会活动家。武穴市委*校古典文学高级讲师（副教授），已退休。曾任湖北省《荆楚诗词大观》系列丛书主编。曾任河南荥阳郑氏研究会常务副会长兼秘书长、《郑氏族系大典》编纂委员会总编纂。
郑自修自4年起致力郑姓研究，年编纂推出《世界郑氏通天总谱》，定名为《郑氏族系大典》出版项目，年被正式立项。全书分为八大部十九卷三十九章共计万字。曾历时八年，采风于六个国家、八十二个县市、二千多个自然村、六百个宗庙，行程八万余公里，现收藏郑氏各类族谱家谱四千余套本，各类人文资料近万件。央视四套、十套均有报道。十多年来坚持不懈地的研究郑氏文化，为中国姓氏文化研究作出了非凡贡献。并被评为郑州市十大历史名人之一。
9年始，坚持《荆楚诗词大观》系列采编出版活动，历时十年，奔波劳形，采风行程五万余公里。被定为湖北省委文艺出版重点扶持项目。《荆楚诗词大观》一集、二集共余万字已正式出版，是继《楚辞》以来，又一部楚人诗歌巨著，显示了巨大的诗歌美学和史学价值。填补了现、当代诗坛的一项文化建设空白，荣获武汉大学出版社出版质量奖，全国第七届金钥匙图书奖评比提名奖。
自5年春出任《鄂东荥阳堂郑氏宗谱》总编后，开始研究中国谱牒，年以来，一直支持参与郑氏等姓氏文化研究。他在海内外进行了十四次万里采风活动，行程十万余公里，走遍全国15个省市、个县（市）、多余村庄以及港、澳、台地区和东南亚各国。题为“中国民间采风第一人”万字报告文学全面地记述了郑自修之民间采风活动，该文获一等奖。文中主人公郑自修荣获第三届“新世纪之声”共和国颂歌征文评选活动中“新世纪优秀人才”称号，7年度荣膺河南省姓氏文化研究专家突出贡献奖。
《郑氏族系大典》八大部、十九卷、三十九章、万字。第一、二、三、四已出版，第一部公开发行定价元，第二部公开发行定价元，第三部公开发行定价元，第四部公开发行定价元。第五、六、七、八部已编辑成书，待梓，总共费时12年，花费资金高达万元。这项浩大的文化出版工程，在中华姓氏文化研究中堪称世纪杰作、万代宝典。现拟申报世界非物质文化遗产暨国家文化奖。
中央电视台十频道《科学与教育》栏目、四频道“走遍中国”栏目暨新华社网站、人民日报网站等几十家报刊均发表了消息。其个人传记录入《鄂东诗词家辞典》、《当代诗词家大辞典》、《中国大百科专家人物集》、《世界名人录》、《科学中国人·中国专家人才大典》等十多部辞书。海内外十多家大小报刊和多家电台、电视台对其个人事迹进行了报道。三、沉痛哀悼《郑氏族系大典》总编纂郑自修先生！！！*健、明强宗亲及自修先生亲属：《郑氏族系大典》工作室全体编纂工作人员：
惊悉自修教授不幸逝世，我等族人内心悲痛万分！哀曰：
十数个寒暑呕心沥血谱旷世大典中道崩离呼予天耶不假寿,
千百年春秋索脉探源尽亘古奇才英*飞耗舍汝族兮更何人！
全球郑氏族人痛失一位德高望重、为抢救郑氏族谱文化遗产而献出宝贵生命的郑氏硕彦、郑氏宗长！郑自修宗彦永载郑氏史册！郑自修先生精神永远激励全体郑氏族人！
—全球郑贸网理事会常务理事长兼秘书长、中国东盟郑氏商会常务会长（创会秘书长）郑华强、《郑氏商界》执行主编郑柏威痛挽
二0一一年十一月二十七日
附（1）：
《步自修教授韵辛卯寄赠》
郑华强敬撰
佳节瑞兔又端阳，
何惧苦艰子夜长。
粽子香飘八桂地，
宗缘线贯汩罗江。
如锋巨笔书千古，
似岳身躯动地荒。
赤子自修崇报祖，
滔滔荥水润华山。
附（2）
《辛卯端午节感叹》——郑华强添题
抄录郑自修教授辛卯年端午节发给郑华强秘书长诗作：
芸窗伏案又端阳，
无奈癌魔子夜长！
粽叶香飘秦岭树，
史林泪洒汩罗江！
如椽巨笔惊千古，
似蚁微躯动地荒！
我以我心报赤子，
来年一荐轩辕山！附三：《世界郑氏总谱》推介（年新版封面）《世界郑氏总谱》寻根问祖绝好帮手，宗亲联谊送礼佳品，传家珍藏郑氏宝典！欢迎购买收藏?，郑氏宗亲购买可优惠，欢迎您的垂询！古人云：“收藏族谱，家中之藏宝，举世之罕见。”“藏谱之家，守家规、遵家训、树家风、铸家*，子孙贤德，人才辈出！”则，人达于理，爱亲敬族；一生一世，鞠躬尽瘁；探秘谱牒，铸造复兴；印谱发谱，铭记先贤！开创出新的里程碑！
《世界郑氏总谱》精装大十六开，谱书封面精美印刷，系迄今为止整个郑氏谱书中收集族史资料最多、最全、最新，入谱脉系最多的宏篇大谱！谱书内容丰富、结构科学严谨、层次清晰、语言通俗流畅。结构清晰、文字精炼、视角全面，图文并茂。文、牒、书、画、诗、词、歌、赋融于一谱，集史料性、可读性、欣赏性、研究性、收藏性于一体的宏篇巨著。可谓一谱在手，应有尽有！宏篇巨著《总谱》是数十位编委呕心沥血、精心锤炼的一部奉献给全体郑姓族人、郑姓子孙的最厚重的礼物，是各位郑氏家人收藏和传承的传家宝。更是查阅族史的工具书，联宗睦族的指南针，寻根问祖的大辞典，赠送友人珍贵礼品，极具收藏价值！！！
三年磨剑谱终成，付梓面世慰宗亲。在世界各地郑氏知名宗彦、宗长、宗亲的支持和关心下，《世界郑氏总谱》首卷终于戊戌年底成稿，并由中国国际文艺出版社公开出版发行，这是郑氏家族中千百年来的一大喜事。
《世界郑氏总谱》首卷公开发行定价元/本，郑氏宗亲内部发行实行优惠价，欢迎垂询！
修谱成功之际我们要深深感谢总谱的几位编委，他们均为古稀之年，不顾自己年事已高，历经3年艰辛，10易其稿，赴10省多县市调查、访问，并实地了解郑氏文化。他们不畏劳苦、夜以继日，终于编成洋洋百万字著作——
《世界郑氏总谱》。
《世界郑氏总谱》珍藏无价，是郑氏宗亲寻根问祖的绝好帮手，更是郑氏宗亲联谊的送礼佳品，也是传家珍藏的
郑氏宝典！
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中国东盟郑氏商会
南宁荥阳郑氏经济文化交流中心
联系人：
中国东盟郑氏商会创会秘书长
郑华强
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