有这样一首诗，大家应该很熟悉：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！这首诗就是宋江在浔阳楼上醉酒之后，在墙壁上一挥而就的“反诗”。
宋江“醉书反诗”，愤懑不已，是痛快了，更要命的是，在此之前，老婆阎婆惜还发现他私通梁山的文书，如获至宝、趁机要胁；宋江怒杀阎婆惜，远走高飞。严格地说，宋江是官府的通缉犯。
影视剧中宋江的形象其实宋江的“反诗”，是一个在逃的基层官吏对仕途绝望的愤懑，也包藏着“王侯将相宁有种乎”的呐喊。
说起题壁诗，还有更厉害的角色呢，大名鼎鼎的朱元璋曾夜宿紫金山禅寺，留下了“千古名篇”；江湖豪杰“穷途客”也写就了愤世嫉俗之作。
盛行于唐宋的题壁诗，并非是文人墨客所独有的情结，草莽英雄也有这样的情怀，上至帝王将相，下到普通官吏，甚至江洋大盗都对题壁诗“情有独钟”，留下了炫然夺目的佳作。
我们就从这几首诗谈起，说说古代的题壁诗。
01一块粉板：成就古人的“自媒体”
人生不易，从古到今，人们为了生活、仕途、经济，奔走于途中，坎坷颠沛如行荒漠，更需要感情的宣泄和友情甘露的滋润。
假如你一个人出门在外，还是孤身一人，黄昏时候，在陌生的城市投宿客店，看着窗外暮色四合，他乡的万家灯火逐渐亮起，寂寞爬上心头。
这个时候，你会默默地拿出手机，在社交平台上，抒羁旅之惆怅，发异乡之感慨，朋友圈里留下你的身影和杰作。
漫漫长夜，你需要消磨时光、排遣寂寞，古人更是如此。
题壁诗，也是古人“万能的朋友圈”遥想一千多年前的孤独旅人，他们或是云游天下的文人墨客，滞留于路途的赶考人，奔走于仕途的“宦游人”，一个人在客栈驿站，没有手机，更没有互联网，没有朋友圈，又当如何排遣愁绪？
唐宋时代流行的方式，是在旅舍驿馆的墙壁上留言寄情——通常都是以诗歌的形式，就像现在流行的自媒体创作。
你看，如今多少文人墨客、专家学者、行业精英，在各自的互联网账号上，呼风唤雨、圈粉无数，引无数英雄竞折腰。
你在手机上轻轻一点，作品就瞬间推送到屏前，收割流量、成为大咖，就这么简单。你就是贩夫走卒，只要身怀绝技、站在风口上，也能一夜成名、身价暴涨。
▲“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”——这首脍炙人口的爱情诗，就是唐代诗人崔护写在左门扇即“左扉”上的。
可是在遥远的古代，没有互联网，没有手机阅读，所有的载体和渠道都是纸张，可是在过去，纸张也是奢侈品，不是谁想用就用的。没有了载体，没有了渠道，你就是再有才华，也可能默默无名。
不过科举考试，给莘莘学子提供了一条逆袭的途径，多少寒门学子，苦读经书，最终杀出重围，朝为田舍郎、暮登天子堂，这也不是梦。可是，最终登堂入室，只是少数人，他们的文集和诗作才能流传下来。
古人的题壁诗那么大多数的读书人，只能平凡一生，但是，情感要宣泄，吟诗赋词需要载体，那么，载体出现了，可能是山岩壁、洞壁、崖壁，也可能在寺庙、屋宇、楼馆、驿站，可能是泥壁、门窗，也可能是桥柱、诗板。
总之，帝王将相、英雄豪杰、文人墨客或把酒临风，或酒酣耳热，或诗兴大发，站在壁前，瞬时构思，援笔立就，这样的题壁诗留下了许多脍炙人口、流传久远的佳作。
02浔阳酒楼：宋押司题“反诗”搅动大宋风云
宋江，在人们的心目中，他是仗义疏财的“及时雨”，也是快意恩仇的“宋公明”。
在《水浒传》中，宋江出场后是这样的形象：
眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
这样一位胸怀大志的宋公明，注定是不甘寂寞的，身为山东郓城县的押司，胸中装的是“兼济天下”雄心。
在晁盖智劫“生辰纲”事发后，宋江私传讯息，使晁盖等人脱险。晁盖上梁山后，为报宋江之恩，派刘唐携礼物到山东郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金。
不料被早已出轨的老婆阎婆惜发现，并以此要挟，宋江无奈之下，怒杀阎婆惜，后被刺配江州。
一次，宋江闷闷不乐地来到浔阳酒楼喝闷酒，一杯两盏，倚阑畅饮，不知不觉就醉了，想道：
“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”
触景伤情，他不禁潸然泪下，见白粉壁上多有留下的题咏，便乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，挥毫写了一首《西江月》：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
宋江醉书《西江月》（剧照）宋江写罢，自看了哈哈大笑，又痛饮起来，说道：好词，好词！意犹未尽，又拿起笔来，在词后再写下四句诗：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
宋江写罢诗，更要命的是，在后面大书五个字：郓城宋江作。行不更名，坐不改姓，“反诗”就是我写的。
在酒楼的白壁上，宋江挥毫泼墨，抒写着胸中的块垒和郁闷，可他只顾写得痛快，却没有想到被通判黄文炳告发，在行刑的时候，梁山好汉劫走了宋江。
这真是，写反诗搅动大宋风云，蓼儿洼再聚英雄好汉。
03深山禅寺：朱元璋俾睨天下，杀尽江南百万兵
大家应该看到过这首诗：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄汉，只恁哓哓问姓名”，这首诗就是明朝开国皇帝朱元璋夜宿紫金山禅寺所作，也是一首著名的题壁诗。
与这首诗相对应的还有一首诗，是寺院的住持所作，这里面还有一段故事。
公元年，在江苏应天府（南京）的龙湾镇一带，朱元璋和陈友谅展开了一场重要的战役，此役是陈、朱两大政权对抗的转折点，朱元璋战胜了陈友谅，并在此战之后一举收复了许多城池，
此役之后，朱元璋的势力逐渐赶上乃至超过陈友谅，改变了被动挨打的局面，为之后在鄱阳湖大战打败陈友谅，消灭陈汉政权奠定了坚实的基础。
影视剧中朱元璋的形象在大战结束之后的一个黄昏，朱元璋卸下盔甲，带着一身的征尘，微服私访紫金山禅寺，寺院的住持跟在后面，似乎感觉到朱元璋一身的杀气，喋喋不休地问他姓名与来历，意欲以禅道替其化解。
踌躇满志的朱元璋根本不理会住持的追问，当晚，就留宿在寺院。夜晚，朱元璋在寺院墙壁上写下了这首《愤题和尚诘问》，作为对住持的回答。
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，只恁哓哓问姓名。
这首题壁诗，字里行间透露出的是俾睨天下的雄心和人生巅峰的豪气，第二天早上，朱元璋留下了这首诗，带着雄心壮志踏上了征程。
朱元璋离开了紫金山禅寺后，当然，寺院主持根本不会想到，这位来客将来会是大明王朝的缔造者，况且还被称为“山僧”，一怒之下，命人把这首题壁诗擦去。
八年之后，朱元璋坐上了皇位，想起往昔的峥嵘岁月，命人去寺院察看，没想到，题壁诗已经踪迹皆无。朱元璋大怒，欲将寺院住持斩首，生死关头，寺院住持赶快赶制了一首诗，为自己解释：
御笔题诗不敢留，留来惟恐鬼神愁。
故将法水轻轻洗，尚有豪光射斗牛！
寺院住持的猛拍马屁，巧妙地掩饰了“擦诗之过”，讨得了欢心，朱元璋哈哈一笑，这事就过去了。
04驿站逆旅：“穷途客”愤世嫉俗写名篇
明代的《戒庵老人漫笔》曾经有这样的记载，一个名为赵风子的绿林好汉，被官府擒拿后，途经河南，在驿站墙壁上留下了一首七律：
魏国英雄今已休，一场心事付东流。
秦廷无剑诛高鹿，汉室何人问丙牛。
野鸟空啼千古恨，长江难洗百年羞。
西风吹散穷途客，一夜游魂返故丘。
此诗从颔联巧用了两个典故：“指鹿为马”和“丙吉问牛”。
“指鹿为马”说的是，秦二世时，赵高做了丞相，在朝廷上“指鹿为马”、颠倒黑白。
“丙吉问牛”说的是这样一个故事，西汉宣帝时期，丞相丙吉十分关心百姓的疾苦，他经常外出考察民情，看到牛在吃力地拉车。他却停下叫人去询问，下属说他只重畜不重人，他解释说牛影响农事，直接影响到了国计民生。
推测起来，“穷途客”赵风子应该也是一位熟读诗书的文人，可能因为世道险恶被逼得走投无路，才落草成了“梁山好汉”、拦路抢劫。无奈被官府缉拿，送上了断头台。
此诗暗含了“穷途客”赵风子的愤懑与无奈，表达了奸臣当道、民不聊生的愤慨。
西风吹散穷途客，一夜游魂返故丘。草根诗人“穷途客”为我们留下了脍炙人口的题壁名篇。（图片来自网络）