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道教四大护法与六丁六甲 [复制链接]

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关于护法四帅主要有两种说法:

1、马、赵、温、周四大将

马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖,号广泽大王,生得赤发獠牙,脚着风火轮,手持大月,见物好人美,即兴风作怪,卷入洞中。后被真武大帝阵伏,玉帝封其为“风轮周元帅”,随真武行道。

2、岳、赵、温、康四元帅

岳为岳飞,世称岳穆王,死后祀之为神,赵即赵公明,温为温琼,康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”,曾是西安府黑松林中一妖,在仁圣岩兴妖作怪时,被妙乐天尊降伏,玉帝敕封为“仁圣康元帅”,手执金芹,助真武降魔。

3、北极四帝

此为比较流行的一种说法,《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。

其实,除了护法四帅,最为道教经常召请的护法神还有六丁六甲神。

六丁六甲源于先秦记载的六十甲子,其与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将,经常在禳灾中作为武神被道士召请,厉行风雷,制伏*神。

六丁为:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神;

六甲为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,为阳神。

《三才图会》中记载:六丁神为丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁卯神司马卿、丁巳神催玉卿;六甲神为甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿,甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。

六丁六甲神是玉皇大帝众多武将中的一部分,也是其中的一部分道教护法神将。他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。

所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号,南宋王契真编《上清灵宝大法》,有六丁六甲护身神咒:

丁丑延我寿、丁亥拘我*、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;

甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我*、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

“六丁六甲”为道教神名,是“六丁神”和“六甲神”的合称,其神十二位。

六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏*神。

道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神,是真武大帝的部下,有"祈禳驱*"的功能,也叫"制*神"。

丁甲之名来源于天干地支。六丁为阴神,"六甲"为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。丁神六位支为阴,盖为女神。甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。甲神六位支为阳,盖为男神。

道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下,只是真武大将所常用神员。《续文献通考》:"丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。据说六丁六甲为天帝役使,能"行风雷,制*神"。道士可用符箓召请之。

六丁六甲神位虽小,但在道教中却非常重要,经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载,汉代方士已经有役使六丁六甲的方法,先行斋醮,然后召六丁神,"可使致远方物,乃知吉凶也"。梁节王曾用这种方法来"占梦"。《后汉书·梁节王畅传》:"性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。归国后,数有恶梦,从官卞忌自言能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。"注曰:"六丁,谓六甲中丁神也。若甲子甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神之类也。"唐韩愈《调张籍》诗曰:"仙官敕六丁,雷电下取将。"张万福《传授三洞经戒法箓略说》:"阴阳翕辟,万二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之纲纪也。

三国里的诸葛亮的擅长奇门遁甲、六丁六甲之术。有一段这样描述:“魏兵又赶了二十里,只见在前,不曾赶上,尽皆痴呆。孔明教回过车,朝着魏*,推车倒行。魏兵又欲追赶。后面司马懿自引一*到,传令曰:“孔明善会八门遁甲,能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内‘缩地’之法也。众*不可追之。”众*方勒马回时,左势下战鼓大震,一彪*杀来。。。。。”

《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁"能长能短,能有能无"。道教还有一种六甲符箓,用来"驱恶驱耶"。《云笈七羲》卷十四称:"若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神*皆散走。"

道士斋醮作法时,常用符箓召请六丁六甲"祈禳驱*",在道教宫观中,他们被置于真武大帝的两旁,作为侍卫之神。《三寸图合》和《老君六甲符图》中记载的六丁六甲神为:

六丁(阴神玉女):

丁卯神司马卿丁已神崔巨卿

丁未神石叔通丁酉神臧文公

丁亥神张文通丁丑神赵子玉

六甲(阳神玉男)/p>

甲子神王文卿甲戌神展子江

甲申神扈文长甲午神卫玉卿

甲辰神孟非卿甲寅神明文章

《真武本传》记载,六甲神将的名讳是/p>

甲子水将李文思、甲寅木将李守迁。

甲辰风将李守进、甲申金将李守全,

甲午火将李守左、甲戌土将李守通。

道教称若心存六丁玉女,意注六丁神符,即可令房宅清洁,五*不近,灾难不生,又可求仙得仙,求官得官,万事如意。

"身怀六甲"之典故:

一种说法《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为“身怀六甲"。

另一种说法,是房中术和道教发展起来以后,人们求子说的祝福之语,类似中国人观念中常有的"生个男娃"或"生儿子"好传宗接代之类,希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变,这类"专指"就慢慢演变成"泛指",怀孕也就通称为"身怀六甲"了。

六丁六甲神是道教符咒中常见到的护法神将,他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号。

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