北京有哪些白癜风医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/《古诗十九首》是昭明太子萧统收录在《昭明文选》中的一组五言诗，学界一般认为成于东汉末年。这些诗作者不详，因此笼统称呼为“古诗十九首”。这些诗没有题目，编纂者以每首诗的第一句作为题目。
《古诗十九首》是五言诗成熟的标志，历来诗评家对其推崇备至。南朝梁刘勰《文心雕龙》称其为“五言冠冕”，南朝梁钟嵘《诗品》称其为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”，明王世贞《艺苑卮言》称其为“千古五言之祖”，明陆时雍《古诗镜》称其为“风余”、“诗母”。
从形式方面看，《古诗十九首》是五言诗成熟定型的代表作品。自此，五言诗取代四言诗，占据诗歌正统地位，具有非凡的历史意义。从内容方面讲，《古诗十九首》描写的内容与普通百姓息息相关，切中人们痛点，与大家情绪能够产生共鸣，深受大家喜爱并得以广泛流传。
《古诗十九首》涉及的内容没有国家民族等高高在上的宏大主题，表达的都是普通人实实在在的情感。如思念、及时行乐、奋斗以期成功等。其中以思念为主题的篇目最多，有十首：《行行重行行》、《青青河畔草》、《涉江采芙蓉》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《去者日以疏》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。以及时行乐为主题的篇目有四首：《青青陵上柏》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《生年不满百》。以奋斗为主题的篇目有四首：《今日良宴会》、《西北有高楼》、《明月皎夜光》、《回车驾言迈》。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
行行重（chóng）行行：走了又走，行了又行。
胡马：北方的马。
依：依恋。
越鸟：南方的鸟。
缓：宽，衣带缓是形容人日渐消瘦。
反：通“返”，返回。
通弃捐：抛开。
加餐饭：当时安慰人的常用语。
《古诗十九首》的一大特点就是尚未完全脱离民歌的风格，语言质朴用典极少直白易解，情感真挚非常感人。这是一首表达相思情感的诗，主人公是一位思妇，她热切地思念着远游在外的“君”。
这首诗开篇最有力量。“行行重行行，与君生别离”，开头两句就把人带入到沉痛厚重的思念情感当中。“行行重行行”，行了又行走了又走，一条漫长没有尽头的路在游子的脚下伸向远方。“与君生别离”五个字字字万钧捶打在思妇心头，令其痛不欲生。由此开头，整首诗都沉浸在沉痛的哀伤之中。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，北地的马依恋北风，南越的鸟在南向的树枝上筑巢。这一对类比形象地表达了游子对家乡和亲人的思念，胡马如此，人何以堪？越鸟如此，人何以堪？思妇如此牵挂着远方的爱人，千言万语也表达不尽思念之情。
最后，所有的思念和爱恋全部汇成一句话“弃捐勿复道，努力加餐饭”啥都不说了，你好好吃饭保重身体吧！感情真挚浓厚的时候反倒不知道如何表达，简单的安慰实则包含着无穷的情意。
《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
牖：yǒu，窗户。
荡子：在外游荡不回家的人。
这首诗表达的情感很真挚，女主人公的个性非常鲜明。表面上看是思念游荡在外的丈夫，实际上则是自怜自伤。“青青河畔草，郁郁园中柳”描写茂盛的河边草和园中柳，大好时光郁郁葱葱。同时，暗喻着女主人公正值妙龄年华大好。“盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤出素手”，这四句正面描写女主人公。
步态轻盈，容颜亮丽，妆扮相宜，玉手纤纤。这女子美艳不可方物。如此娇艳又正值妙龄的美女却被丈夫扔在家里不管，“荡子行不归”。女主人公不禁于寂寞难耐之中感伤，“空床独难受”。
合理推测一下：此女“昔为娼家女”，那位“荡子”也就是她现在的丈夫曾经是她的常客，日久生情二人结为夫妇。谁知道结婚以后，“荡子”对她的新鲜感没了，之前的爱恋也淡了，又开始出去游玩沾花惹草，把她独自留在家里不闻不问。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
遗：wèi，赠给。
这是一首游子思念家乡的诗，他不知道什么原因远离家乡和亲人。带着重重思念来到江边采摘芙蓉花，想要把芙蓉花赠送给遥远的亲人。然而这注定是无法实现的奢望，故乡遥远长路漫漫归途无望。他只能和情投意合的爱人异地而居，在想念中忧伤老去。
《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉；
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？
冉冉：枝叶下垂状。
泰山：高山、大山，非实指“东岳泰山”。
阿：ē，山坳。
兔丝、女萝：这两种都是蔓生植物，相互缠绕着生长，比喻两个生命结合在一起，即男女双方结婚。
陂：bēi，山坡。
轩车：有篷子的车，这里代指迎亲的车。
亮：通“谅”，料想。
执高节：对爱情忠贞不移。
这首诗表达的是一位思妇复杂而又细腻的内心情感。女主人公尚未正式出嫁，处于定下婚约等待未婚夫迎娶的阶段。她把出嫁前的自己比喻成为“孤生竹”，出嫁后的自己和丈夫比喻为缠绕在一起的兔丝和女萝。她认为自己出嫁以后一定会和丈夫缠绵厮守幸福满满。这是她对未来幸福生活的向往。她这门婚事结得有点远，“千里远结婚”。未婚夫远隔千山万水，她是既思念又着急。
眼看着日子一天天过去，自己一天天老去，而未婚夫却迟迟不来迎娶她，“轩车来何迟！”，此时的女主人公内心已经产生疑虑。未婚夫不知何时能来，她生怕自己像蕙兰一样过季而凋零，“将随秋草萎”。她面对着未来的不确定性，内心充满感伤失落，甚至有一点点绝望。
好在女主人公内心还是强大的，及时制止住内心的负面情绪，开始积极正面的心理建设。“君亮执高节，贱妾亦何为”，你一定是对爱情忠贞不移的人，我不该胡思乱想，安心等你上门来迎娶我吧。女主人公挺会自我安慰。对未来的向往、思念、急切、疑虑、失落中带点感伤和绝望，最后又进行自我安慰，这是女主人公整个内心世界。女主人公复杂的情绪、变化多端的心理历程被表达的如此清晰和精准，这是这首诗最大的特点和过人之处。
《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
奇：美好。
华滋：枝叶茂盛。
荣：花朵。
遗：wèi，赠送。
致：送达、达到。
经时：隔了很长时间。
庭院里长着一棵美好俊秀的树，绿叶欲滴花团锦簇；捋着树枝摘下娇艳的花朵，想要送给我思念的人；花朵的芬芳馨香覆盖着我的衣襟和袖子，我思念的人太遥远，无法送给他；并不是这些花多珍贵，只是分别太久，想用花儿表达我的想念。
枝繁叶茂花团锦簇，本该是和爱人一同欣赏美景一同享受快乐的时节，可是爱人远在天边，主人公只能靠一缕思念牵挂着他。不只是秋风萧瑟、残花败叶惹人伤心，鲜花怒放一样挡不住相思的忧伤。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
迢迢：遥远。
皎皎：明亮。
擢（zhuó）：伸出。
札札（zházhá）：拟声词，织布机的声音。
杼（zhù）：织布机上的梭子。
章：花纹。
河汉：银河。
盈盈：清澈。
脉脉：饱含深情。
那遥远的牵牛星啊，那明亮的织女星；织女伸出纤细洁白的手，札札地摆弄着织布机；一整天都没有织出花纹，眼泪像雨滴一样往下淌；银河又清又浅，牛郎织女相隔有多远？相隔不过一条河，他们饱含深情却说不出话。
这是一首通过咏牛郎织女寄托相思情感的诗。牛郎织女相爱而不能相会，只能隔着银河相望。诗中的女主人公和心爱的人不能会面，终日哀伤以泪洗面。叠字运用是这首诗的一大特点。“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”，六个叠字词形象精准地修饰了中心词，可谓用字如神非常巧妙。这六个叠字词同时兼具声音的美，请大家朗诵或者默诵这首诗，就会感受到这六个叠字词非常优美非常好听。
《去者日以疏》
去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人！
思还故里闾，欲归道无因。
郭门：城门。
摧：劈砍。
里闾：乡里。
无因：没有缘由。
死去的人渐渐地生疏，印象越来越淡，新生的人一天天亲近起来；我走出城门远望，眼中只有坟墓；古墓被犁为耕田，墓地上的松树和柏树被劈成木柴；秋风吹过白杨树，落叶萧萧愁煞人；我想念着我的故乡，想要回去却没有缘由。
这一个离家在外的游子，眼看着人事变迁生死变化，思念家乡又欲归无路，他心中充满哀伤。“白杨多悲风，萧萧愁杀人”极具感伤力量，另一首古诗有“秋风萧萧愁煞人”的句子，不知二者是有过互相借鉴。“思还故里闾，欲归道无因”一语双关，既是表达回家无路，又是表达人生路上前途渺茫。
《凛凛岁云暮》
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
凛凛：寒冷。
蝼蛄：一种昆虫，俗称拉拉蛄。
洛浦：字面意思是洛水之滨，传说中洛水之神名宓妃，是一位大美女，因此洛浦代指美女。
容辉：迷人的风采。
良人：丈夫。
枉：委屈。
惠：赐。
绥：挽人上车的绳索。
须臾：片刻。
重闱：女子闺房。
晨风：一种飞行迅速的鸟。
眄（miǎn）睐（lài）：斜视，无聊状。
引领：伸脖子。
睎（xī）：远望，眺望。
徙倚：徘徊。
扉（fēi）：门扇。
寒冷岁末蝼蛄悲鸣；凉风凛冽，离家的游子没有冬衣；我们刚刚成婚不久，他就出了远门；长夜难捱，我只能在梦中见到他潇洒的容颜；想念着良人过去与我的欢好，他驾着车迎娶我的那一刻让我难忘；多么希望我们永远在一起，携手乘车同出同入共享欢笑；良人来到我的梦里没多久，房间都没进就消失不见；我没有晨风鸟的翅膀，无法乘风飞翔；百无聊赖中，伸长脖子向远处眺望；徘徊不已徒自哀伤，泪水沾湿了门扇。
这是一首思妇诗。岁末寒冬，她惦念着远行的丈夫。天气这么冷，他却没有冬衣怎么扛得住？真挚情感溢于言表。深沉的挂念伴着她进入回忆和梦乡，在回忆里，她回到了出嫁的那一天，那一天她是快乐的。在回忆里，她看到了丈夫走出家门的背影，那一刻她是依依不舍的。在梦里，她见到了日思夜想的丈夫，那一刻她是幸福的；在梦里，丈夫居然也是很快就离她而去，那一刻她是惆怅的。跳出回忆，梦醒时分，她回到了现实。现实中，她只能以远眺寄托相思，以徘徊消解惆怅，以泪水洗刷哀伤。
这首诗文人气比较重，用词脱离口语化，典故较多，比《古诗十九首》的其它诗篇难于理解。
《孟冬寒气至》
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
孟冬：冬季的第一个月。
惨栗：极其寒冷。
三五：每个月十五那一天。
四五：每个月二十那一天。
蟾兔：蟾蜍和玉兔，代指月亮。
书札：书信。
区区：真挚的情感。
孟冬之，北风寒；深夜里失眠，我仰望着满天星辰；十五的月亮圆又圆，二十的月牙弯又弯；远客来到我家门，思念的人托他给我捎来一封信；信里说分别地太久了，信里又说他非常想念我；我把信放在衣袖里，时刻与我相伴，三年过去字迹依然清晰没有磨灭；我对你真挚的爱，只怕你不知道不明白。
与《凛凛岁云暮》一样，这也是发生在寒冬之夜的相思故事。女主人公仰望星空，月亮由圆而缺，象征着她和丈夫从团聚到离别。她贴身珍藏丈夫的来信，那字里行间书写着丈夫的深情，那一笔一划洋溢着丈夫的音容笑貌，“长相思”、“久别离”寄托着丈夫对她深深地牵挂。
《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
端：匹，布的量词。
绮：一种绸缎。
著：往衣被中填装丝绵。
缘：饰边，镶边。
远客到家门，丈夫托他给我捎来一匹绸缎；万里之外的丈夫啊，他时时刻刻思念牵挂着我；绸缎上绣着彩色的双鸳鸯，我把它裁成合欢被；被子里填满丝绵，被子的边缘缝上解不开的结；我和丈夫就像是胶投进了漆，黏成一体，谁能把我们分离？
这首诗采取了民歌常用的“谐音”手法。填充被子要用丝絮、丝绵，“丝”谐音“思”，因此说“著以长相思”。思妇把自己和丈夫的感情比喻成胶和漆，二者投放在一起相互粘合溶解无法分开，成语“如胶似漆”便来源于此。
《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
客行：出门在外。
户：门。
引领：伸着脖子。
皎洁的月亮照耀着我的罗床；忧愁满腹无法入眠，我披上衣服在屋里徘徊；离家在外虽有乐趣，可怎么比得上早点回家？走出门外我彷徨无依，心里的愁苦向谁倾诉？我伸着脖子向远处张望，最终一无所获返回卧房，涕泪连连沾湿了衣裳。
这首诗可以从两个角度欣赏。一是游子思念家乡，一是思妇想念游子。无论是哪种角度，主人公都是孤独和哀伤的，他们的情感都是真挚的，他们的思念都是热切的。
《古诗十九首》没有涉及家国天下的宏大主题，表达的是与普通人息息相关的情感，之前分析的十一首诗以思念为主题，本篇分析以“及时行乐”为主题的诗。《古诗十九首》的作者们对时间很敏感，对如何度过人生有着深刻的思考。他们发现了一条令人悲伤的人生规律：人生苦短。虽然都发现了这条规律，但不同的人采取的应对方式很不相同。
有的人认为，人生如此短暂，人应该好好珍惜努力奋斗，实现更高的人生价值。还有一些人则认为，人的一辈子那么短，倏忽而过，人应该抓紧时间享受，好好吃喝玩乐才不枉此生。以下几首诗，表达的就是及时行乐的人生主题。
《青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
磊磊：形容石头多。
生：生活，生在。
忽：形容快。
驽马：劣马，跑得不快的马。
宛、洛：都是地名，宛指南阳，洛指洛阳。
郁郁：原指植物茂盛，此处形容洛阳城繁华热闹。
冠带：有官爵的人才可以佩戴冠带，因此冠带代指达官贵人。
索：求访、拜访。
衢（qú）：大街。
两宫：分别位于洛阳城南北的两处宫殿。
双阙：古代宫门两侧的高台，左右各一，可登高远望。
戚戚：忧惧。
陵墓上柏树青翠，涧水中石块堆砌；人生长在这片天地里，好像是远行之人匆匆就要离去；一斗酒足够让我快乐，虽然淡薄却胜过丰盛宴席；我坐着破车赶着劣马，在宛、洛一带尽情的游玩；洛阳城里无比繁华热闹，达官贵人们互相走访；大街两旁罗列着小巷子，随处可见王侯贵人的高宅大院；南北两宫遥遥相望，宫门旁的门楼高达百尺；美酒欢宴多么快乐，可他们还是一脸愁怨为什么？
松柏长青、磐石永固，而人生一世却如草木一秋转瞬即逝。“忽如远行客”道出人生短暂的悲哀。诗人出身平凡，却发现了人生的真谛，饮劣酒、驾驽马、乘破车，游戏玩耍于宛洛之间，享受人生的快乐。而那些高官显贵们住着深宅大院，面前摆满美酒佳肴，却还是一脸忧惧和焦虑，真是不懂人生更不懂快乐。
《东城高且长》
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整中带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
东城：指洛阳的东城。
回风：旋风。
晨风：一种飞行速度很快的鸟。
苦心：忧心、忧虑。
局促：受限制、不自由。
荡涤：洗涤、洗净。
结束：约束。
被：通“披”，披着衣服。
理：演奏或演唱。
驰情：遐想。
洛阳东侧的城墙又高又长，弯弯曲曲绵延至远方；强劲的旋风拔地而起，秋草已经衰败不见绿色；四季变化快，转眼到年末；晨风鸟在空中忧虑地飞翔，蟋蟀在悲哀地鸣叫；人生苦短，敞开心怀吧，何必要拘束自己！燕赵之地多美女，面容如玉；她穿着华丽的衣裳，对着门户演奏清曲；曲调何其悲伤，节奏何其急促；她起身整理衣带令我驰情向往，驻足沉思曲中深意令我哀伤不已；我愿与她一同化作燕子，恩爱一生双宿双飞。
诗人登高远望，看着绵延不绝的城墙和衰败枯萎的秋草，耳中听着蟋蟀的鸣叫，联想到时光飞逝人生短暂。如此短暂的人生应该珍惜的渡过，应该敞开胸怀尽情享受，而不是拘束自己委委屈屈地渡过。如何敞开胸怀呢？看到美女就要勇敢的追求她！“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。总之，诗人的观点就是，人的一生要痛快的活，喜欢什么想要什么就大胆追求，而不是束手束脚憋憋屈屈地了此一生。
《驱车上东门》
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐*泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
杳杳：幽暗状。
寐：睡。
寤：醒。
浩浩：流动状。
朝露：早晨的露水。
忽：快。
寄：借住。
度：超越。
我驾车来到城东门，遥望着城北的坟墓；白杨树萧萧作响，松柏成荫排列在大路两旁；坟墓下安葬着死去的人，幽暗无光如永久的黑夜；那些逝去的人沉睡在*泉之下，多少年都不会醒来；时光如长河浩浩荡荡奔流不息，人的寿命像朝露；人生迅速像旅居，不似金石能永固；千秋万代更迭不止，圣者贤人也无法超越生死；愚蠢的人修仙求长生，他们被药物所欺骗；还不如喝美酒、穿华服，快快乐乐过一生。
诗人驱车远望，看到坟墓想到死者，他们再也不能重走人生路。人身苦短一去不返，即便是圣贤也无法逃脱死亡阴影的笼罩。有人为了长生不老而服丹砂修神仙，这种做法在诗人看来是极其愚蠢的，“服食求神仙，多为药所误”。诗人认为，想要过好一生不应该追求虚妄缥缈的事，而是要珍惜当下
