第07章易经天规神威犹在／少走弯路趋吉避凶
老祖宗说，没有规矩不成方圆。天地分六界，有它一直在运作下去的规则，这规则便称为“天道”。而为之实施罚惩的就是“天规”，所谓“天规”，无所不在，只要违背天道，天规便会降临。从一定意义上讲，“天规天条”的最基本一条就是“矛盾规律”，或叫“阴阳规律”，或叫“对立统一规律”。天规天条的另一个基本点就是“善”。无限的善，尽可能的善，永无止境的善。人们常说的，“人在做，天在看”，讲的就是这个道理。我们在研习易经」时就会发现，“易经”中隐含着诸多人生的“天规”，可以说是价值连城，充满了大智慧。
〇一、凡以自我为中心者／脱离理法困于人生
人人都有“自我”…包括身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。一个人不可能脱离社会而活着，社会自然有不同的分工。缺少了那一部分似乎都不行。没有清洁工，城市会堆满垃圾；没有理发工，人人留长发，男女难辨认…社会就是我帮你、你帮我，人尽其用。要想活出精彩来，必须学会修心养性，学会尊重和理解，学会信任和宽容，学会助人与付出，学会满足与安心。但是，有的人过分强调“我”字，以自我为中心，把自己的意愿强加于他人，不顺心意的话，就发脾气、动粗口，甚至报复他人。人人平等，人人都有自尊，声音大，施展暴力，并不是解决问题的根本。孔子」说，“已所不欲，勿施于人”。一切都要从理、从法，从理、从法是解决问题的根本。道路为什么要有交规？要有斑马线、指路牌、红绿灯？因为交规交通是安全准则；如果人人任性开车、行走，会引发众多交通事故，阻塞交通。国家的法律是人们的言行准则；人人遵守它，社会才得以和谐、安定。傲视他人者，也常常被人看轻。善待他人，就是善待自己，帮助他人，就是积德行善，被人尊重。放下身段，打开心扉，伸手相迎，朋友满门；总以领导者自居，呼来喝去，强要他人顺从，总会惹来反感、讨厌和斗争。被人孤立之后，无人来往，求助无门，最终会掉入人生大陷阱…
〇二、过分在意别人之说／丧失自我则毁前程
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个“邯郸学步”的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧”，就是这个道理。是的不要在乎他人说什么，只要自己满意就行。一个背负太多包袱的人，是不会快乐的。人的精力总是有限的，你可以尝试着简单一点生活，让自己变得开朗乐观起来，把所有未知的结果都往好的方面去想，然后让自己静下心来，放轻松。听听柔和的歌，看看小说，玩玩游戏，或者美美的睡一觉，什么都不要去想。你就会发现生活原本就是轻松而快乐的，只要做好该做的事，其它的一切就不要考虑太多了，顺其自然就好，慢慢的你就会快乐起来。这种心理其实大部分人都有，很少有人在这个复杂的社会能活的很洒脱，唯一能做到的就是适当的调节自己这种心理，没有别的办法。人活着是为自己，不是为别人，别人爱说什么说什么，好的就听听，认为是废话的就不要去理会他，开心就好。人生是你的，没有人可以夺取你生命的掌管权力，命运由自己掌配，让自己的心灵充实一点，多一分感激，多一分爱，多一分善良，你就不会在意别人的话了。感谢说你坏话的人，他让你学会了坚强。太在乎别人的话，容易优柔寡断，缺乏主见，精神必会衰弱。如果是对自己来说很重要的人，说的话可能比较有杀伤力，不过做人要有自己的原则，要对得起自己的良心。是的，因为很多时候，别人不可能理解你心理的想法。所以，难免误会你什么，如果你太在乎了，你就发现自己活的很累，老是被别人牵着鼻子走。过于在乎别人的话，就容易丧失自我，整天活在别人的言论里是件劳心费力的事。学会潇洒一点，诚恳的意见可以听可以接受，对一些恶意的指责和诽谤就不要管那么多，乐观开朗一点好。
〇三、嗜欲深者天机则浅／玩物丧志贪欲败身
玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。一个人的欲望过多，就会相应地减少智慧和灵性。嗜好和欲望多的人，言行暴露无遗，心中的秘密就少；嗜好和欲望少的人，不轻易说话并且行为也深藏不露，心中的秘密就多。玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报。一个人如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。如果一味沉溺于感官享受，那么这种人的智慧一定很浅薄。也就是说，只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人，才能具有大智慧，去把握纷繁的人生和无穷的宇宙。嗜欲深者天机浅题目的话出自《庄子·大宗师》，最为简单的解释是：一个人如果太多的嗜好和欲望，便一定不能真正领会人生的奥秘，或者说一定是一个十分肤浅的人。这里，我们不想对庄子的本意和深刻含义再作过多的阐释，仅简单地从“嗜欲”和“天机”二者的关系上来说说现实人生。现实生活中没有人会主动承认自己嗜欲很深，反而是嗜欲越多的人，似乎更是经常表白自己没有嗜欲。我就曾见过这样的人，手中多少有一点权力，虽然连芝麻官都算不上，但毕竟可以有一些经济上的权力。他经常说自己多么清廉，没有欲望，一心为公，从来都把自己的利益看得很淡。但事实是，无论什么有好处的事情，他都毫不放过。所以有人形容他，大小通吃。事实也是，只要有便宜，无论大小，他都想一个人独占；如果有人想窥视一下，他绝不会允许。当然人都知道，有权力的人，虽然有便宜可占，但不可避免的也必须承担一定的责任。但他遇到有责任的事情，他便认为应该由下属来承担。当他有便宜占不到的时候，他便不断向别人表白这事与他无关，而且会为事情不断设置各种障碍。那些嗜欲过深的人，当他们得不到便宜，嗜欲得不到满足的时候，他们会在不断声张自己没有嗜欲的过程中，表现出他们极大的欲望。因为他们天机太浅，他们把嗜欲写在脸上，隐藏在言语间隙。无论他们如何表白，无论他们是赞同还是反对，都能一眼可知他们嗜欲有多深。嗜欲过多的人，一定把会把注意力集中在“嗜欲”的对象上。一个人想通过某件事情来满足自己的嗜欲，他便会十分
