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1.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,年生于安徽合肥,著名理论物理学家。作者热情赞美邓稼先为国家、民族建立的功勋,表达了对邓稼先的崇敬之情。

2.《说和做》作者臧克家,著名的诗人,代表作有诗集《烙印》等。闻一多,湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。作者热情歌颂了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格。

3.《回忆鲁迅先生》作者是萧红,原名张迺莹,作家,被誉为“30年代文学洛神”,代表作有小说《生死场》《呼兰河传》。课文主要写了自己与鲁迅先生一家的生活中的小事,去怀念他所做的那些智慧、幽默、爽朗、平易近人、关爱他人的事情。作者笔下的鲁迅:坦率、敏捷、和善、幽默、爽朗、对青年严格要求的同时又深切关爱生活;平凡随意,为人宽厚仁爱,待友真诚悉心,意志坚定,伟大而平凡。

4.《孙权劝学》选自北宋司马光主持编纂的一部编年体通史《资治通鉴》。记载了从战国到五代共年的史事。宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,故命名为《资治通鉴》。司马光,字君实,北宋*治家、史学家。本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,强调了读书学习对增长才略的重要作用。

5、《*河颂》作者光未然,原名张光年,年出生,湖北光化人。年到延安后创作了歌颂中华民族精神的组诗《*河大合唱》,经冼星海谱曲后风行全国。诗人采用象征的手法表面上歌颂*河,实际上是歌颂我们的民族,激励中华儿女像*河一样“伟大坚强”,以英雄的气概和坚强的决心保卫*河,保卫中国。

6.《最后一课》的作者是法国(国籍)小说家都德,其代表作有长篇小说《小东西》、短篇小说集《星期一故事集》等。课文通过小弗郎士在最后一课中的见闻与感受以及韩麦尔先生的高度民族责任感来表现法国人民深厚的爱国热情。

7、《土地的誓言》作者端木蕻良(—),是东北流亡作家群中的代表人物。主要著作有《科尔沁旗草原》《大地的海》和《曹雪芹》。

8.《木兰诗》选自《乐府诗集》(宋代郭茂倩编),是南北朝时北方的一首乐府民歌。这是一首叙事诗,诗中叙述了木兰女扮男装、代父从*的故事。赞美了本兰的勇敢、谨慎、机敏。

9.《阿长与〈山海经〉》作者鲁迅(—),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人。代表作有中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,回忆性散文《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》。作者采用欲扬先抑的手法,表达了对长妈妈的深切的敬佩和怀念

10.《老王》的作者杨绛(—),原名杨季康,江苏无锡人,是著名作家钱钟书的夫人。中国社会科学院外国文学研究员,著名的作家、评论家、翻译家、学者。翻译著作有世界名著《堂吉诃德》。课文叙写了一个普通人老王的几个生活片段,写出了他的苦与善。也表现了作者对普通的穷苦人的关心、理解与尊重。

11、《台阶》李森祥(—):浙江衢州人。当代作家。主要有《十八里营房》《金奎银奎》《小学老师》《塌鼻大娘》。《台阶》以一个农民的儿子为叙述者,讲述了父亲为盖新房而拼命苦干的一生,作品交织着对农民贫困现状的怜悯和对其勤劳向上、坚韧不拔品质的崇敬。

12.《卖油翁》作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,北宋*治家,文学家,唐宋八大家之一。本文记述了卖油翁与陈尧咨的对话和卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的事,告诉人们一个道理:熟能生巧,即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。

13、《叶圣陶先生二三事》作者张中行,原名张璇,学名张璿,河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人,著名学者、哲学家、散文家。叶圣陶是我国现代著名作家、教育家。课文通过对叶圣陶言行的记述,赞美了叶先生待人宽、律己严的高尚品德;同时也赞扬了叶圣陶先生“写话”“简洁”的语文主张。

14、《驿路梨花》作者彭荆风,当代作家,江西萍乡人。写了许多反映边疆生活的作品。如短篇小说集《边寨亲人》《卡瓦部落的火把》,后来的长篇小说《鹿衔草》、中篇小说《蛮帅部落的后代》《爱与恨的世界》《绿色的网》等。小说通过记叙哀牢山树林中一个小茅屋的建造、照料的故事,生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花、不断传递的动人情景,歌颂了人民群众助人为乐的高尚品德。

15.《最苦与最乐》作者梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,近代改良主义思想家、教育家,广东新会人。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室全集》。课文通过举例论证、道理论证、对比论证,证明了未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐的论点,告诉我们不能躲避责任、苟且偷生,要勇于背负人生、社会的大责任,体会人生的快乐。

16.《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。《陋室铭》这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》作者周敦颐,道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。《爱莲说》一文托物言志,以爱莲来表达自己对这洁身自好这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势浊世风的鄙弃。

17、《紫藤萝瀑布》作者宗璞,当代女作家,原名冯钟璞。主要作品:中短篇小说《知音》《红豆》等,散文集《丁香结》。中篇小说《三生石》,获全国优秀中短篇小说奖。本文选自《铁箫人语》。《紫藤萝瀑布》通过对“紫藤萝花”盛开的描述以及过去遭遇的回忆,告诉人们这样一个道理:生命的长河是无止境的,一时的不幸,不足以使人畏惧人生,要对生命的美好保持坚定的信念,扬起生命的风帆,像紫藤萝一样,以饱满的生命力,投身到伟大的事业中去,让自己的生命更加绚丽多彩。

18.《一棵小桃树》的作者是贾平凹,他是我国当代著名作家。代表作有《浮躁》《兵娃》等。《一棵小桃树》作者叙写*昏时分坐在窗前,看风雨中摇曳的小桃树的情景,采用插叙的方式,回忆了小桃树的生长过程和自己的人生经历,借此抒写自己的理想和情志。

19.诗歌《假如生活欺骗了你》作者是俄国(国籍)诗人普希金,其代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。诗人满怀生活热情,以劝告的口吻,热诚坦率地表达自己乐观坚强、积极向上的人生态度。

《未选择的路》作者弗罗斯特(—),美国诗人

20、《登幽州台歌》作者陈子昂,唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。陈子昂登上幽州台,面对悠悠天地抒发的是怀才不遇的内心忧愤孤苦。

《望岳》作者杜甫,字子美,自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫多角度望泰山,面对高大巍峨、神奇秀丽的泰山发出要征服一切困难,勇于进取的豪迈气概。

《登飞来峰》作者王安石,字介甫,号半山,人称半山居士。其文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。诗中表达了诗人高瞻远瞩,对前途充满信心的豪情和不畏艰难,立志革新的*治抱负。

《游山西村》作者陆游,宋代爱国诗人、词人。诗人告诉我们只要正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明和希望的崭新境界。

《己亥杂诗》作者龚自珍,清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。诗中抒发了诗人积极向上的人生态度,更是隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运,为国效力的献身精神。

21.《伟大的悲剧》作者是奥地利(国籍)著名作家茨威格,他的主要成就在传记文学和小说创作方面。其中传记文学代表作有《罗曼?罗兰》《三位大师》等。《伟大的悲剧》是一篇节传记。通过对英国探险家斯科特这位失败的英雄和他的队伍在归途中悲壮覆没的描写,赞颂了他们是英国的英雄,也是全人类的英雄,让所有人仰慕他们,颂扬了一种人类勇于探索、为事业献身和强烈的集体主义的崇高精神。

22、《太空一日》作者杨利伟,年6月出生,辽宁省葫芦岛市绥中县人。他是中国进入太空的第一人。课文通过叙写我国宇航员首次太空飞行的一些经历,赞扬了宇航员们敢于冒险、不畏艰险、科学严谨的精神。

23、《带上她的眼睛》作者刘慈欣,大陆新生代科幻的主要代表作家,中国科普作家协会会员。

24、《河中石兽》作者纪昀,字晓岚,直隶献县人,清代文学家。学问渊博,曾任任《四库全书》总纂官,亲自撰写《四库全书总目提要》,在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》主要讲述各种狐*怪谈、奇闻逸事,其中不少包含着作者的寄托和感慨。属于笔记体小说。课文通过叙述找寺庙石兽一事,告诉我们做事不能主观臆断,而应从实际出发,遵循客观规律,实践出真知。

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转眼又到了年末。今早看着窗外冬日暖暖的阳光和小区里仅剩下的一抹暗灰色调,心里倒是涌起了一股寒意。随后忽然想起去年底,我在中国国家博物馆的文创展区品尝到的一系列色彩缤纷的美食,那段经历至今记忆犹新。

这寒冷冬季里,唯有一颗吃货的心不可辜负。而图中这些美丽的糕点,又是跟我们一直在探讨的《红楼梦》有关。

1从“吃食”说起

要说到“吃”,《红楼梦》中极其细致地描写了不计其数的精致膳食糕点。就在开篇的第一回,曹雪芹就提到了“仙界”的一种美好食物——蜜青果。

大家记得吗?一僧一道与青埂峰下的石头有过一场对话,大概交代了贾宝玉的前身是赤瑕宫的神瑛侍者,而林黛玉则是三生石畔绛珠草修炼为仙子,最后降入凡间。绛珠草原本快要枯萎,后来得到神瑛侍者每天的甘露灌溉与细心照拂,最后变成了人形——“终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤”。

这蜜青果是什么呢?从字面上看,似乎是跟“青色”脱不开关系,而且还很甜,大概是像“蜜”一样甜。现在通行的解释是说“蜜青果”谐音“秘情果”,暗示着林黛玉对于贾宝玉的前世情分。这样说也未尝不可,只是绛珠仙子还是绛珠草的时候,靠的就是神瑛侍者的“甘露”灌溉,想要活下来总得有食物或者水分来进行滋养吧?更何况绛珠仙子脱离了草木的形态以后,必然也要食用仙界的东西来维系生命与形体,于是她就靠着“蜜青果”来充饥。

以前在读《红楼梦》时,我就很好奇里面的各种食物。所以有机会查阅各种史料的时候,我也会对“蜜青果”的身份进行一番探究。有一年在广东,跟着朋友去荔枝园摘荔枝,边摘边吃的时候,忽然突发奇想:这“蜜青果”莫不就是荔枝?

有了这个猜测以后,我对荔枝的源头进行了一番考证。

我国是世界上培育荔枝最早的国家,尤其以岭南地区为先。最早对荔枝的记载文献大概是西汉时期司马相如所写的《上林赋》:“隐夫薁棣,答遝离支”。“离支”就是离开枝杈的意思——那时的古人已经意识到这种水果不能离开枝叶,如果连着枝叶一起采摘,保鲜期会更长一些。汉代刘歆所著的笔记小说集《西京杂记》里曾经提到过:刘邦称帝时,就收到了南海尉赵佗从岭南地区进贡的荔枝,非常高兴。后来在刘彻攻破南粤之后,就将岭南种植的数百株荔枝移栽到了陕西,还为此建造了“扶荔宮”,连续数年培育荔枝树。可惜的是,因为气候和水土都不适宜荔枝生长,这种栽培最后只能无疾而终。不过,荔枝在此后也一直成为了宫里的贡品,历经长途跋涉后运输到北方。

明代李时珍在《本草纲目》里也有记载:“按白居易云:若离本枝,一日色变,三日味变。则离支之名,又或取此义也。”

关于荔枝的口感,在古代文献里也有不少记录。唐张九龄《荔枝赋序》说:“状甚琼诡,味特甘滋,百果之中,无一可比。”而大诗人白居易在《荔枝图序》当中也说:“瓤肉莹白如冰雪,浆液甘甜如醴酪。”西晋时期成书的《广志》里有云:“荔支,树高五六丈,如桂树,绿叶蓬蓬,冬夏郁茂。青华朱实,实大如鸡子,核*黑,似熟莲子,实白如肪,甘而多汁,似安石榴,有甜醉者。夏至日将已时,翁然俱赤,则可食也。”而汉唐时期非常流行的《异物志》里面则这样说:“荔支为异,多汁,味甘绝口,又小酸,所以成其味。可饱食,不可使厌。生时,大如鸡子,其肤光泽。皮中食,干则焦小,则肌核不如生时奇。四月始熟也。”

就这个口感和甜度而言,荔枝就很像“蜜青果”。那么,“青”是怎么回事呢?这就要说到荔枝的不同品种了。

大家可能不知道,宋代书法四大家之一的蔡襄曾经写过一本书,叫做《荔枝谱》。在书中,蔡襄从很多角度描述了荔枝的历史、产地、品种、特性、种植与养护技术、如何贮藏等等。而整个书里介绍了足足三十二个不同的荔枝品种。同时,蔡襄有一首诗《四月池上》,就描写过荔枝的样子:“荷叶偶成双翠盖,荔枝才似小青梅。”而有一种也跟“青色”有关联的荔枝就是“妃子笑”。

“妃子笑”的别名是“绿荷包”或者“玉荷包”,果皮青红,肉色犹如白蜡,脆爽清甜。这个外壳的“青色”和果实的甜润口感,似乎就接近《红楼梦》里的“蜜青果”了。

既然推理到了这一步,我们就不得不再提一下《红楼梦》开篇里的“离恨天”和“灌愁海”。这两个很特殊的语汇其实都出自于清代洪昇创作的传奇戏剧《长生殿》。而这部戏剧写的就是长生殿盟誓、安史之乱与杨贵妃殒命的故事。杨贵妃最喜欢什么水果呢?正是荔枝。因此,将荔枝与“蜜青果”联系在一起也并不突兀。

写到这里时,我不得不再次感叹《红楼梦》的“海纳百川”、“包罗万象”的气度。

2趁暖阳,多几道开胃的“青绿色”

顺着“妃子笑”这种青绿的颜色,我们就再聊一聊《红楼梦》里的青绿之色。

作为一个“吃货”,每次读到《红楼梦》里的特定章节时,我都会忍不住偷偷咽下口水。比如原著第三十八回里,贾母跟大家一起赏桂花、吃螃蟹。寥寥数语就写出了螃蟹宴的甘美:凤姐吩咐说“螃蟹不可多拿来,仍旧放在蒸笼里,拿十个来,吃了再拿。”为什么不能多拿呢?因为螃蟹凉了,腥味会加重,热热的吃最香甜。而蒸螃蟹时为了去腥,特意将螃蟹都摆放在新鲜荷叶上一起蒸熟,简直太精致太讲究了。

薛姨妈说:“我自己掰着吃香甜,不用人让。”为什么呢?明末清初的戏曲家李渔就曾经有过这样的见解:“凡食他物,皆可人任其劳,我享其逸,吃螃蟹却不可,旋剥旋食则有味,人剥我食,则不仅味同嚼蜡,且似不成其为螃蟹了,仿佛是吃别的东西。”由此看来,吃螃蟹的乐趣是亲自手剥,让他人代劳就失去了那种鲜美的味道了。而平儿呢?“手里正掰了个满*的螃蟹”、“早剔了一壳*子送来”。凤姐一边让人多倒些姜醋,一边让人把酒烫得滚热以后再拿来配螃蟹一起吃。宝钗提了一首诗里写着:“酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。”最有意思的是,吃完螃蟹洗手的水是“菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子”。这又是为什么呢?孙思邈所著的古代中医学典籍《千金方》里就写过:用绿豆面加上皂角、猪胰等原料,晾干以后捣成粉末,再混合上珍贵的香料粉末之后用来洗手。这种“洗手粉”可以去除吃完螃蟹以后手上留下的腥味。

刚刚看完吃螃蟹的种种细节,可能觉得腻了吧?结果一看这洗手的青绿色粉末,顿觉清爽了许多。洗完手,沾着洗手粉微微的淡雅香味,还能再多吃几个螃蟹,对吧?

还记不记得第六十二回里,专管厨房的柳嫂子给芳官特意做了什么好吃的吗?没错,一碗虾丸鸡皮汤,又是一碗酒酿清蒸鸭子,一碟腌的胭脂鹅脯,还有一碟四个奶油松瓤卷酥,并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。我们就先说说这个“绿畦香稻粳米饭”。它是用碧粳米做成的米饭,而碧粳米是清代的贡品,颗粒细长、颜色淡绿、烹煮时会散发出淡淡的香气,产地是在河北省的玉田县一带。清代时的北京城里,有一种名小吃早点,就是碧粳米煮成的“京米粥”。现代学者兼藏书家张江裁所著的《燕京民间食货史料》一书中说:“粳米粥:俗称京米粥,汤纯青,味美,附售脆麻花与此同食,此为燕京清晨点心之一。”这清新的青绿色与煮粥煮饭时飘来的清香,也足以让读者垂涎了。

那么虾丸鸡皮汤是什么呢?简单来说,就是先把虾肉、鲜贝和猪肥膘肉洗干净,用刀背拍打成细茸状;嫩菠菜只用叶子捣烂,留下菜汁,然后将刚才的肉末细茸混合近鲜嫩的菠菜汁和鸡蛋、调味料一起搅拌均匀,挤成丸子,放入清汤内,跟鸡皮一起煮熟即可。这个鲜嫩的口感,隔着屏幕都能体会得到了。

书中第六十一回写道:“连前儿三姑娘和宝姑娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来,现打发个姐儿拿着五百钱来给我,我倒笑起来了……”枸杞芽儿,就是枸杞的嫩芽茎。是明代周履靖撰写的农书《茹草编》里面提到:“枸杞头:昨有道士揖余言,厥惟灵卉可永年。紫芝瑶草不足贵,丘中枸杞生芊芊。”说明枸杞嫩芽并不容易得,这种菜可以炒、可以凉拌,也可以做汤,口感十分清爽。不仅滋阴补肾,还有清肝明目的功效。

《红楼梦》第三十五回里,宝玉挨打以后一直在调养,有一天他突然想喝一种“小荷叶儿小莲蓬儿的汤”。什么是小莲蓬汤呢?我们先看一看制作的模具:一尺多长一寸见方的银模子,里面凿着的是豆子大小的菊花、梅花、莲蓬、菱角的模型。和好的面放进去做出花样来,用鸡汤和新鲜莲叶煨好,一碗清香扑鼻的“面疙瘩汤”就做好了。这样精致的做法,难怪连薛姨妈都称赞说:“你们府上也都想绝了,吃碗汤还有这些样子。”

3看《红楼梦》,说中国博大精深的饮食文化

中国菜如今已经享誉世界,可以说在很多角落都能看到中国菜的影子。而名副其实的中国菜非常讲究五味、五色和五香。为什么都是“五”呢?这就跟中国传统的“金木水火土五行学说”有着十分密切的关系。

因为今天讲到的菜肴都是以颜色为出发点的,侧重于“青绿色”,所以我们就重点聊一聊这个“五色”。

大家都知道,西方绘画传入中国时,讲究三原色,也就是红、*、蓝。而在中国,传统的“正色”是五种,即红、*、蓝、白、黑。而中国人相信,在菜肴上讲究色泽亮丽,是可以通过视觉来刺激味觉感应,从而令人胃口大开。比如红色,它艳丽、芬芳、饱满、富有营养,很容易让人联想到香味;*色明丽、丰硕、甜美、香酥;橙色则明快、清香、愉快;绿色鲜嫩、晶莹、自然、充满生命力;白色清淡、软嫩;黑色则浓烈、耐人寻味;紫色含蓄、淡雅、脱俗。这些颜色如果能巧妙搭配,所烹饪出来的菜肴不仅令人赏心悦目,还能促进食欲。

我们举一个例子来说明色彩对于饮食的重要性。有一道家常菜叫做四色小炒,原料是山药、木耳、胡萝卜、芹菜。在《*帝内经》中,五色分别对应的是五脏,绿色养肝、黑色补肾、红色补心、*色益脾胃、白色润肺。四色小炒里虽然少了一种颜色,但是它色彩丰富、营养丰富,也可以称得上是一道名副其实的养生菜了。

在宋代的时候,人们非常喜欢吃羊肉,认为羊肉“味甘、大热,主虚劳寒冷、补中益气、安心止惊”。除了炖羊肉、羊肉汤、入炉羊、羊杂碎等等吃法以外,人们还创造出了一种叫做“四色荔”的菜肴,就是用是用茄子、*瓜、萝卜、羊肉这四种颜色的食材来制作拌菜,展现出四种颜色,也十分诱人。

在《红楼梦》第十八回当中,元妃省亲时将宝玉所命名的“红香绿玉”匾额改为了“怡红快绿”。那么大家知道吗,其实“红香绿玉”也是一道菜肴。民国时期徐珂创作的清代掌故遗闻汇编《清稗类钞》里就提到过:“红香绿玉者,以藿香草叶,蘸稀薄浆面,以水和面。入油煎之,不可太枯。取出,置碗中,以玫瑰酱和白糖覆其上,清香无比。”也就是说,将藿香叶洗干净、沥干,和好稀薄的面糊,用藿香叶沾上一层,放进热油里煎至微*即可,吃的时候点上玫瑰酱和白糖。这种面食没有了藿香叶的辛辣味道,清脆爽口,再配上玫瑰酱的芬芳和白糖的甜味,入口的感觉可谓是非常美妙。

写在结尾

“民以食为天”。关于“吃”的话题,总是在我们心目中占有很大一个位置。而如今细读《红楼梦》,不仅看到里面的服饰家居色彩搭配清新绮丽,在饮食上的精工细作以及色泽讲究也令我们赏心悦目。我一直以来有个梦想,就是充分利用业余时间好好研究《红楼梦》,不敢妄称能做到“精通”,但我想尽一己之力,细细琢磨其中的方方面面,并与大家分享。

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它生长在路边的农村地区,农民称它为野生蔬菜,但它是充满宝藏的,是盆栽的,也是美味的,也是中药材。现在让我们来谈谈。

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在农村,每个家庭都需要打扫卫生。说到清洁,人们必须考虑到扫帚的必要性。在农村,他们都用植物做扫帚。农民的朋友们种一些植物来自己做扫帚,有些人在自己的面前种一些植物来做扫帚。住在城里的朋友一定不知道,因为他们都是买扫帚的。买来的扫帚是用塑料或什么做的,住在乡下的朋友是用路边的植物做的扫帚。说到做扫帚植物,有些朋友应该知道,有些人可能不知道。今天我们将谈论农村路边的扫帚植物。

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这种扫帚植物不只是说它能做扫帚,它也有很多用途,这种植物是我们通常所说的扫帚苗,它的另一个名字是地面皮,别名是扫帚蔬菜。它也是农村路边的一种野菜,也是农村人最喜欢吃的一种野菜。春天,乡间路边的这种野菜已经长出来了。这种野菜不需要种植。它可以在第一年落在地上,第二年春天生长。我们家前面有很多这种野菜,你可以吃很长时间。不管你怎么吃,它们都很好吃。

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这种扫帚蔬菜不仅可以吃,还可以种在花盆里观赏,它长50×80厘米高,形状圆锥形,形状卵形,非常可爱。叶披针形,有三个主脉,茎叶小。它对生活环境没有要求,生长能力很强,在路边、门、砖缝都能生长。我国各地都有生长,主要在四川和河南。

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这种扫帚菜有嫩茎和叶子,是农村人喜欢吃的,它主要含有胡萝卜素和高钾。它被农村人称为野生蔬菜,所以每个人都喜欢吃它们。有些是用沸水炸的,有些朋友喜欢冷拌或填充物。然而,扫帚菜炒碎肉还是比较好吃的,它油炸出来的颜色鲜艳,味道鲜美。有一些农村朋友喜欢把蒸面条混在一起吃,但我喜欢蒸吃,混合面粉,用平底锅蒸,用调味料和芝麻油蒸,真是美味哦!这种植物长年生有可用作饲料的叶子,喂鸡!一些朋友做蛋糕。事实上,扫帚蔬菜也有很好的功效,即清热解*,对人体排尿有一定的作用。

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吃扫帚的方法已经告诉你了,所以让我们谈谈它的用处吧。当扫帚变老时,乡下人敲它的种子,让它落在地上,以便明年能长出新的扫帚。农村人就是这样循环利用扫帚的。吃完扫帚后,乡下人用它做扫帚,用它打扫卫生。其实,它还有一些功能我们不知道,有些农村人不知道哦!是它的种子,它的种子也是一种好东西!

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扫帚蔬菜的种子又黑又亮。其种子中含有15%的油,也是一种中草药!很多朋友都不知道,它的中草药叫皮肤。打开这篇文章后,你对扫帚菜有一定的了解吗?如果你在乡下看到这种菜,你也可以把它移植到家里。你不仅可以把它看作一朵花,还可以吃新鲜的野菜。当你变老的时候,你也可以保留种子。明年,你也可以自己做扫帚。你觉得这种乡间的野菜是充满珍宝的吗?

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