北京白癜风的权威专家 http://pf.39.net/bdfyy/zjft/天才是1%的灵感加上99%的汗水。
的确，很多事情有付出才有回报，但随着年龄增长，压力增大......
呵护健康，逐渐成为了很多人非常重视的事。其实健康有时并不需要“兴师动众”，适当停下自己的脚步，去“偷个懒”。在休息中轻松实现养生效果，不费事也能“长寿”。
最易犯的五个运动误区
1走得多
人在剧烈运动时，体内会产生较多的肾上腺素和皮质醇等激素，这些激素的增加使得机体免疫系统受到抑制，反而不利健康。
2走得快
很多人喜欢跑步或快走，对于中老年人来说，速度越快则强度越大。高强度运动易于造成膝关节、踝关节、髋关节及腰部的疼痛和损伤。
3早起猛跑
早起时，人体血液更黏稠，特别是心脑血管病患者，运动风险更大。此外，清晨是心血管病高发期，高危人群应避免清晨剧烈运动。
4寒暑无阻
研究表明，极端温度会加大心血管疾病的死亡风险。目前早晚温差大，一定要时刻注意天气变化，避免过度运动。
5运动但不节食
人体一天中摄入的热量越多，器官负担越重，如果再进行超负荷的运动，器官的负担则翻倍，久而久之，会加快器官衰老。
休息才是最好的锻炼
1小憩20分钟，让心脏动起来
小憩是减压神器，有利于心脏健康。研究发现，一周午睡3次以上、每次午睡时间小于30分钟的人患心脏病的风险降低了37%。
2喝杯热茶，让大脑动起来
发表在《人类神经科学前沿》上的一项研究发现，喝水能够让你的大脑提速14%，有助于保持思维敏捷。
3伸个懒腰，让肺动起来
伸懒腰能增加对心、肺的挤压，增加全身的供氧，还有利于全身肌肉的收缩和呼吸的加深。大脑血流充足了，人自然感到清醒、舒适。
4吃健康零食，让肠胃动起来
在两餐之间或餐前吃点健康零食，可以放松身心补充营养。在上午10点或下午3点吃点酸奶、水果、坚果是不错的选择。
简单运动，让身体动起来
拉筋、扭腰、深蹲、靠墙站、高抬腿都是比较简便易行的运动，工作之余来个短暂的“运动加餐”，是极好的啊。
1晒太阳，让免疫力动起来
上午10点和下午4点是晒太阳的最佳时间，可以多晒晒背部、双腿和头顶，有助于钙补充、还能提高免疫力，每次晒15～20分钟为宜。
2发呆5分钟，让精神动起来
研究显示，发呆是最简单的减压方式，发呆时产生的特殊脑电波可以改善情绪、减轻压力。
另有研究发现，每天适当发会儿呆能将焦虑和抑郁风险降低25%。
搭配七个简单动作，助人长寿
1拍手
大家都知道，我们会用拍手表示欢迎、喜悦，拍手是一种至刚至阳的养生方法，其主要功能就是补气。
手穴共有39个，拍手可以震动阳气，推动全身气的运行。长期坚持拍手，可促进气血通畅，增加机体热度，预防多种慢性病，延缓衰老，对于预防老年痴呆也很有效。
2踮脚
踮脚尖的确是个不错的有氧运动，让血液可以供给心肌足够的氧气，有益人的心脏、心血管健康，还能锻炼小腿肌肉和脚踝，防止静脉曲张，增强踝关节的稳定性。
最重要的是，它可以避免损伤膝盖，这对很多膝关节不是很好的老年人来说，是个不错的锻炼方法。
著名保健气功八段锦中第八式，背后七颠百病消，就是运用了垫脚的方式来达到祛病延年的效果。
3叩齿
叩齿可以使牙齿坚固，《修齿要旨》中说：“每晨醒时，叩齿三十六遍，可使人长寿”。
肾主骨，“齿为骨之余”，经常叩齿还有补肾的作用，叩齿还可活动面肌，加强面部血液循环，改善面肤的营养，起到保养皮肤，延缓衰老的作用。
4握拳
握拳时，中指接触处是劳宫穴，按压此穴可以起到清心火、安心神的作用。
有研究认为，手的握力越大越长寿，生命力越强，经常握拳，可以起到强肝、养肝的作用，握拳可以有效促进机体的运作，预防血液滞留带来肌肉或是器官的坏死。
经常握拳可以有效保护血管健康，增强血管壁的弹性，延缓衰老。
5勾脚
勾脚与踮脚的动作类似，但勾脚是在躺或卧的时候进行，脚背上不仅纵向由脚外侧到脚内侧顺序排列着胆、胃、肝、脾四条经络均至足趾端，而且有胆经的耳部支脉经腓骨前直下到外踝前进入足四趾外侧端（足窍阴）。
勾脚可以运动肝、胆、脾、胃等多条经络，起到疏泄肝胆、调养脾胃的作用。
勾拉动作我们平时坐着、躺着都能做，简简单单就能疏通络，是长寿不可少的一个方法。
6搓耳
有研究，很多长寿的老人都喜欢搓耳，中医认为，耳朵是全身经络汇集之处，“耳为宗脉之所聚”“五脏六腑、十二经脉有络于耳者”,人体各个部位都与耳郭通过经络形成密切的联系。
按摩耳郭就能打通全身经络，活跃机体脏腑，特别是肾脏。
藏象学说认为，肾开窍于耳，经常搓耳朵就是对肾脏的调理和养护，而肾为先天之本，保护好肾就是在延长寿命。
7伸懒腰
那些平时不去健身房的人，也不怎么跑步，但照样精神饱满、健康长寿，这可能得益于一种健康方式：伸懒腰。
伸懒腰能增加对心、肺的挤压，增加全身的供氧，还有利于全身肌肉的收缩和呼吸的加深。大脑血流充足了，人自然感到清醒、舒适。
给身边的朋友们提个醒，健康锻炼，轻松养生！
九制*精黑芝麻丸
古法九制，补肝肾，强筋骨
限时优惠，买三赠一
点击下方图片链接购买
据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和*帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以*帝为五帝之首，实际上就是以*帝为尊，也就是以*帝为正统，自然，举凡与*帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与*帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与*帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述*帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是*帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载*帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了*帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎*氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在*事、*治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其*治意义胜过*事意义，是炎*氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐*帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。*帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，*帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授*帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《*帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“*帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“*帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或*帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于*帝，甚至比*帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于*帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、*帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，*帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先*帝求援，*帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎*氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整*备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；*帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合*帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎*氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们
