作者：儒风君
来源：儒风大家（ID:rufengdajia）
曾国藩说过：“善之当为，不善之宜去。”
一件事，只要发心是善意的，那就值得去做；
如果不是出于善意，那就应当舍去。
然而善也要讲究方法，做得不对只会适得其反。
01
小善如大恶
所谓的“小善”，就是盲目的善。
一念仁慈，顺手为之，全然不顾后果。
为人处世，我们要始终秉持一颗善心。
但并不是所有的善心，都能带来好的结果。
很多时候往往是好心办坏事，发心虽是善的，可结果却是恶的。
“大衣哥”朱之文，人红不忘本。
他先是以个人名义，出资三万翻修了村里的幼儿园。
又自掏腰包，给村里人买了健身器材。
甚至花几十万解决了全村农田灌溉用电的问题，还给村里修了条柏油马路。
可是自从做了这些善事，街坊四邻总是找他“借”钱。
孩子考上大学交不起学费？找“大衣哥”借钱！
老光棍穷得娶不上媳妇？找“大衣哥”借钱！
乡亲们把“大衣哥”当成了自动提款机，零零总总借出去上百万，却没有一个人愿意还钱。
俗话说得好：“升米养恩，斗米养仇。”
“小善”长久累积起来，只会助长贪婪和懒惰。
没有经过深思熟虑，只凭着一腔热情去行善。
全然不顾及这样的行为，会造成什么样的后果。
与其称作善行，不如说是给自己找不痛快。
人都有感性与理性，善念属于感性，善行却需要理性。
既要洞察人心，也要懂得适可而止。
只有这样，善行才能真正结出善果。
02
大善最无情
《道德经》讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”
天地虽然孕育了万物，但对待万物却并不格外仁慈。
天地看待世间万物，都是平等的。
不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然。
有生命的人类，和用草扎成的狗，二者在天地看来并无分别。
不管万物过得是好是坏，都是万物自己的造化，当然也与天地无关。
在上个世纪90年代，野鹿在美国濒临灭绝。
人们为了保护野鹿不受伤害，就把山里的野狼消灭干净。
没了天敌，野鹿的数量先是直线上升。
可没过多久，激增的鹿群就吃光了山里的草木。
不仅环境遭到破坏，野鹿自身也大批饿死。
眼看野鹿又要灭绝，美国人被迫“引狼入室”。
从加拿大运来一批野狼重新放归山林，鹿群才又重新焕发了生机。
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
意思是，天地有其自身规律，没有因为尧是明君就让他长存，也没有因为桀是暴君就让他灭亡。
正因为如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆”。
历史才会在平稳中更替，才会周而复始地演变。
如果天地也讲感情，时而现身帮扶弱小，时而现身惩治恶霸。
手掌翻覆之间，轻易就能改变规则，那么天下早就大乱了。
天地无所谓善与不善，看似无情，其实却是世间最大的善行。
《道德经》里讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
善待我的人，我当然要善待他；不善待我的人，我也一样要善待他。
世人却恰恰相反：善者吾善之，不善者吾恶之。
如此爱憎分明，不是真正的善，充其量只能算半个善人。
唯有如天地般“无情”，对待所有人都能一视同仁，才是真正的大善。
作者：儒风君，来源：儒风大家（ID:rufengdajia），读懂中国文化。转载请联系原作者。注：本文部分图片来自于网络。
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