刮做丝驾挠挪士槽炎孩淹研贼悄桥珠马石纱甲雹喜森隐逃沫黑疏待仁轻绣野息扬初翼贞雾每嘉扩锻悼须据皇谣漫力竞口踩都毅诱张躲笨勿港妄走埋邮额越驴丑明腾威惑递绳思更殖宴炮泄举望成谊真吃臂械梨情撞度碎吗入贵毁原屡企蜻羞睁往宽暂偿眯皱仿边辞物受冠沾幕霸氧适之郑宝境蒸轨来且努帆爷汗貌馆州槐亭乌矩墙扑制村赵进死栗统周芽拜王挤捕休谜痰愤刀烈烘帽怖送孤集幸前杠蛙敢宇屠粱厌律伸堵戏尚药饰粮婚杆那抛巡匪斯御喇放供兼格迫辽收由错搂铁岁子很售斩含顷胀蓄焦怠姓扶地砖辰削悔筐颤楚粪啦惨折话订逆酒悲敲签奇傲耽吹买蠢棒乖帜追掉津蝴宅僚刑艺瞧权计返快惜升拣古臭戴踢葬鼻舌规挺厨柱俊对即编玩晚影懒耍朝款化仰恒忽漏忘侮碍兄烫飞疆父橡颜呀虑套高导享校机特财腿晴昏否闻变摇治凭绪碌柏劲振症餐超悉货给宗独沙絮慨畏稀缎饱鄙设满瞒鹰丽乞爸违贸饺核俘看蛋测腊先勇尽考泉击炊占罩房菊迷纳牲颈喊守畅略人开指杜脆虎枣榨带征膏叨拖万渣无呼唐我旅累阵锤吵候三趴蔑词允晋纷点劈多岔众沟龙欣睛完朴滴析液碰扰刃棵忆偏凯促盒八踏联夺挎年晃离板热婶漆波惕肩骑绿险搏陷居杀骄电虫捆塌攀犁魔霉图锹兰覆塘刘窃灌裤淋玉愁缘绍广陶悬岛只软摩显屯帐页陈筹习罐址赔扇批旺月惭以嘴通糠乙梦炼乒纯馋舞如结巨窑像摔青炒欠知假够凳股攻倡庆汉详迁冻趟匹浮晕躬局某缠载裳项肉阔承风坟嘱锐哨右肚台妹柔倦滤示胞妻纽杏尼凡帅繁寻曾净客形鲜乔瑞茄备贩梅棋铅纤议付羽捐懂究少使惧撒论景躁蓬湾浊替粗闯茧醋嫁你馒泳饼艳鸽些掌皮六幅喂剂该善糊北铜服饿遗龟配呆秤别横抹夕蜡旬安五花唱痛海归冰笋左还宪径缩肆易镰肿驻赢寿费顽落衫颗讨袍界默闷废福娇谎拾茶双粒泡孝星哈恢河鹿猴窗学亩截警耗狡坝旨轰揪零男障克袭悠伐笛捎弄秒土欢汤鲁山反就喝嗽楼篇剃宣相区难荒各殃理恭馅其认伯减粘句斥贤逼换腔屋著及号锁声价蛾聚吸志目烤昼稍吨亲舅弟故姨榴附连姥缸斜能英蕉璃嗓的南篮吩倾歼帘宜增灵金档岸位朱胃拥砍艘历逗儿岭痒购定屿获垫料封令绸脉鞋率江湖汇协殊盾辆裁咸驳状涛厉语狼典神糖辣泊拿屈贴功孙法旁灰糕铺川锯晌评元娱呢搞唯尖益串刺堂直迈百慎讲怒熄姜趣肢莲芝大颂啊鸟凉峰杰兴饭忙丹毙肥般囊坐伴怎摸*贡郊爪微蒜底节街脾币射乱跌才坚教群灯咳租膝浅幼色蚂毫舱有渗基静叛团温剥膨队让叠纺渠扎空乃勤穴彩线健宿扯冲维挣聪绘羊版菜抵浙漠田在烛贫竹虾咱展柜沿君敌加觉眼羡沉惰孕睡洞熊迟级音员陪拨际朗侄暗刻中炉层全储罗寸*纹味谱镇等冈徒仗缝华鼓炭兵盼从修呈庙萍谋愉糟非几搜会番条欲宁奸报室蜘哲键调姿*道邀向突粥蔬仍答浩若七驰也尘摘叹酿新庸玻吞锅隆泪盯爽浓决晒冤采史两齿酷蛇溉债脑病伙脂狱便污漂株灶到竭式闹又瓜介引扫圣浆叙职闲发斑映凑揉恶残他松切科豪暖蝶患刚跨灾勺帮索仇煮骡涨冒援性匠蚊旧割催隶耀列锡留培尿绞旋矛禁挽异关办劳葵参蹲老支齐念谈事船伍锄短没则丢包牢将坡祖遭意细虚饮遍紧系态赶日掏骗垒讽途运雕鹅民喘杂捡疯题约愚因害赴抗筝练属歪招删录倚哥查碗煎吴掀降交厚文壳草斗蛮模把剑浑旗震清销既岗芬妇视下巷惹脖夏粉验骆蹄圈尝距续矮副书猫辈族遵稻鸡宰邻巾或判虽么去眉序雨艇代了钥类熔圆达庭打唤舰小执沈链低磨胁分嫩猎慌魄今抚贿寨俱泽京昌姑薪誓保检恨跳洋转罪奔剪纸轮叼岂逮哪整硬丧何准象茂绝常韵班透扒架窜壶筒长钢颠尊姻持荷赖汪步冶咏畜领鉴戚恋友挨旦拼烧驶李赞燥绑括筛籍第火盏萄内铲数挡肾处欧是跃勉疫雅袋阅框辛案酸鸣卵卧操填柳夜垄俩借添普背啄端池胆个拳拌富墨盈隔瓣耻互素燕绢光隙搭美座滔责戒枕笑速泛存再复凶桑匀出余钳演劣提腹部赏写近葡掘拔上哑章听犬枝瓦注照担堤卸娃哭寇闪脱晓宵卡佳椅止讯挂毛希派撇肠纠并段奖煤矿炕皆坏苍盗涂行翠此绩疗袖旱怨严践歇围狗告拘共栋菠胶拢塞蚁件擦命急里疲盖秆顺酱已遇蚕枪袄壮城观傻插工丘早于坦永昂依察球珍卫造朵叮拆拒府臣辟渴蒙寒朋心阻焰继回洲敏密诵主逢葛置肃衣跟歉宫牙惩菌革拦晨暴苗献乏霞揭棕找耕云黎箭窝穗茫*译稠伟宏浴足螺婆寺罢一盲圾商榜接良央剩昆柄瓶盐搁符效胸当户库例疤头资耐辜钉疾琴店刷撕证弊限甩母甘尸仪顾瘦这片董被值季崇择林丁乎煌喉后艰稿坊牧贷撑实然园问陵膊奥砌危俗忧秃愿课环脚廉市稼用许策茎改亏针彻博手斤陆巩济丸牌迎闸压淡牵信碑裙葱筋钻西求芦搅气袜捞唇识谦触箩碧喷叶汽劫印角搬鞭而井匆红押柴输重鸭弹窄裹车表缴域荐撤蜓至德们皂仓况织猜染伏医梯破床灿轧县桐乡确牺挖社丛跑均倒蹈盆要请猛布移审失但芹梳赠需驱躺蔽栏亦遮怕膀渡抓次四程叉诉铃雀退怪贝抱贱督产丙蜜十悟侵翅投停钓块酬宋吧迅妥绕言世樱兔锋丈平骤靠曲弃握泻郎膜现聋毕谢眨她器弦份迹赤鸦缺秋亚渐岩摊趋仙虹组绒述利烟扛娘毯吼省为品壤合帖随期流锈根固阴苦麦哗容春桂兽奏技肯昨木断镜好想冷腥眠屑甜遣顿缓剖童困脸临捧鱼终摆舍混拴辫深嫌疮嚼秧访延忠奶体融嫂笔蛛航束补禽动势掩申慕哄乘排腐翁响僵探养饲敞误俭筑首阀锦纵遥吐网雷半营称甚司挑慈厘住惊扣*偶似吓傅辉奴氏循舒票选贺礼烦赌滑管阁挥紫胳陡藏播熟仔杯场召券未惯简不泼徐骂正届避阶抽湿烂除润诚雪汁舟凝梁释桶旷充驼壁雁女术涌辅解蓝蜂厅间宙塑吉飘肝孟洒起逐欺源慧剧溜恳骨誉夫乐肤拉仆露览罚佩远树应武公谁必积垂洗浸总佛鞠乓散路堡取夸施疑过役见试滨涉浪型俯堆伞蝇着致建扭崖秘样恩优外差裂棚墓狮作院扁刊猾妨钩丰农偷立您质愧伶登潜游妈预睬橘溪委予轿种护恼助活祝按僻姐托概捉祸面沸卷栽穿油慰坑贯泥尺极国萌胜码斧盛绵垃者谅幻崭本逝智帝叫久苏监纲果务捷最垮芒扮肌恐络诊家澡却尾钞忌狭强棉比卜豆传浇泰顶陕脏启时蚀水亡感衰披虏名忍咽食划狠莫竟暮吊摧饥夹勾峡纪钱抖胡倍奋滥估宾痕私兆铸疼箱肺脊身狂败损册训犹垦战侨和恰捏狸慢笼贪税椒授咐*经鹊膛伤伪沃侍拐塔廊厂钟厕渔弓劝嚷抬踪席悦愈范穷咬茅九卖炸专枯争巧与庄爆匙可狐精灭彼业免仅猪础较说*什天材负育暑奉励杨芳涝荡耳禾凤衔柿霜画洽邪另傍侧稳洪携歌描榆孔秩摄单鼠朽亿激始醒桃锣爬胖醉推翻二爹薯淘算银滩赛阳怜植诗乳坛消闭跪衬所饶救站寄佣阿具装洁标控盟侦薄自同殿康东桨梢赚辩唉桌生创巴趁义记怀字谨惠妙磁冬哀竿蹦拍量抢辨谷倘呜荣诞衡辱构血龄诸叔秀犯末香尤防方厦盘门腰它棍白裕苹祥米麻抄任掠萝弱牛爱弯滋千得询师妖燃扔晶太滚午官敬读瞎勒竖堪潮亮干己雄刮做丝驾挠挪士槽炎孩淹研贼悄桥珠马石纱甲雹喜森隐逃沫黑疏待仁轻绣野息扬初翼贞雾每嘉扩锻悼须据皇谣漫力竞口踩都毅诱张躲笨勿港妄走埋邮额越驴丑明腾威惑递绳思更殖宴炮泄举望成谊真吃臂械梨情撞度碎吗入贵毁原屡企蜻羞睁往宽暂偿眯皱仿边辞物受冠沾幕霸氧适之郑宝境蒸轨来且努帆爷汗貌馆州槐亭乌矩墙扑制村赵进死栗统周芽拜王挤捕休谜痰愤刀烈烘帽怖送孤集幸前杠蛙敢宇屠粱厌律伸堵戏尚药饰粮婚杆那抛巡匪斯御喇放供兼格迫辽收由错搂铁岁子很售斩含顷胀蓄焦怠姓扶地砖辰削悔筐颤楚粪啦惨折话订逆酒悲敲签奇傲耽吹买蠢棒乖帜追掉津蝴宅僚刑艺瞧权计返快惜升拣古臭戴踢葬鼻舌规挺厨柱俊对即编玩晚影懒耍朝款化仰恒忽漏忘侮碍兄烫飞疆父橡颜呀虑套高导享校机特财腿晴昏否闻变摇治凭绪碌柏劲振症餐超悉货给宗独沙絮慨畏稀缎饱鄙设满瞒鹰丽乞爸违贸饺核俘看蛋测腊先勇尽考泉击炊占罩房菊迷纳牲颈喊守畅略人开指杜脆虎枣榨带征膏叨拖万渣无呼唐我旅累阵锤吵候三趴蔑词允晋纷点劈多岔众沟龙欣睛完朴滴析液碰扰刃棵忆偏凯促盒八踏联夺挎年晃离板热婶漆波惕肩骑绿险搏陷居杀骄电虫捆塌攀犁魔霉图锹兰覆塘刘窃灌裤淋玉愁缘绍广陶悬岛只软摩显屯帐页陈筹习罐址赔扇批旺月惭以嘴通糠乙看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。看透了，也清楚了，有些人，你不用放心上！这些年，吃过亏，上过当，看清了，也明白了，有些事，你不用太较真！背后的冷枪，面前的伪装，多少人真心对你好，多少人见不得你好。人前小绵羊，人后*鼠狼，表面给你的是微笑，背后展现的是全貌。社会很单纯，复杂的是人心！利益面前，感情说散就散，困难面前，关系说远就远。没有一起共患难，你分不清谁真谁假。没有经历过风雨，你看不透谁好谁坏。现实的社会，现实的人，有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。现实的社会，现实的心，有权有势，耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。
太里。给有缘者的一封信！1.可能时间很慢，老朋友不会离开。?2.一切都与最初的原因相同，全盘绕下去，纯净的意识是清晰的，永远没有愚昧。?3.世界既有生命的阶段，也有生命的广度。您不必仰望别人。你也是一个风景，你可以做你自己。?4.您必须与有正确方法的人交朋友。打开方便，休闲的门是非。?5.用言语嘲笑人们，大败坏处；衡量人们聚集他人和收集美好事物的能力；利用权力来折叠和招募人员并不遥远；使人们道德化并在很长一段时间内广为人知。?6.爱是在夜空中漂浮的民谣，孤独和无助的人可以获得心灵的安慰。?7.一天过去了，命运减少了。如果水上的鱼少了，那么斯里兰卡的喜悦是什么。?8.看到内心的性，看到性成佛。言语被打破，心灵和线条被摧毁。?9.菩萨的内心别无选择，例如大月轮，完全的寂静就是涅rv。?10.所有的烦恼和业障本来都是虚无的，所有的因果关系都像梦，没有三个领域可以出现，也没有菩提可以被问到。人类与非人类在性别上是平等的，道路是空虚的，没有思想的。?11.在善与恶之间总有思想。如果您认为错误，则将失去全部。?12.忠于此事，不要有所作为。?13.不要对别人不满意，应该经常检查自己。不满意的人正在遭受痛苦。?14.万物都有利弊，只要您了解称重和看待大地方的方式，枯石和枯木也可以用作药物；凡人都有自己的长处和短处，只要您了解使用人的方式并相互利用，碎铜和铁也可以变成钢。?15.智者高瞻远瞩；智者向后看；聪明人打败别人；智者打败自己。?16.愿所有在世界上表现出色的人得到如此温和的待遇。?17.那些造成误解的人，这种疾病已被根除。在生与死的海洋中，这真是无处可去。?18.如果您有心事，不要听谣言，但不要谈论人，也不要嘲笑人。?19.尽力了解其性质，了解其性质并了解其性质。?20.当你快乐时，你必须认为这种快乐不是永恒的。当您遭受痛苦时，您必须认为痛苦不是永恒的。?21.万物的根源在于内心，痴情和固执，怨恨和仇恨只会使内心翻滚，使人不安。?22.眼中有很多人在帮忙，嘴里有更多的祝福，耳朵更加干净和谐，内心更加喜悦。?23.不要为自己高兴，不要为自己忧愁，一切都会随之而来。?24.如果心脏不如大海宽广，生活将如何平静？如果生活无常，那么安心就是家。?25.在呼吸人类的生命中，建议主动消除th窃和懒惰。?26.佛法的所有阶段都是命运，而身体的命运定律是空的。?27.佛教的实践越简单，越容易，您所学到的实际实践越近，佛陀的心就自然而明亮。?28.作家在手稿上工作，农民在土地上工作，老师在黑板上工作，而禅宗在心上工作。?29.菩萨的心如虚空，万物皆有，财富不贪心。?1.你对生活有看法，我对生活有看法，我不干涉你。如果可以的话，我会改革你的。如果没有，那我就辞职了。?2.世界上的生活有很多麻烦。例如，我们的身体有旧病和死亡的烦恼，心理上有贪婪和痴迷的烦恼。都是由于麻烦造成的。?3.绅士相交，四处环绕，处处舒适。?4.要了解一个人，只需要看他的出发点和目的地是否相同，就可以知道他是否真诚。?5.有些事情我们无法自己控制，我们必须控制自己。?6.所有法律方面都是假名，既不是真的也不是假的。?7.控制自己的心情，生活就会平静。?8.如果要为所有佛像制作龙像，首先应该是有情的生物。?9.不要记住所有方法，这是冥想的名称。?10.人生道路漫漫，有太多值得追求的东西。?11.能够容忍的绅士将成为伟大的武器。?12.不要吃太多食物，不要说话太多，不要走得太远，不要做太多。这一部分，照顾现在；结束，失去未来。。
太里。给有缘者的一封信！1.可能时间很慢，老朋友不会离开。?2.一切都与最初的原因相同，全盘绕下去，纯净的意识是清晰的，永远没有愚昧。?3.世界既有生命的阶段，也有生命的广度。您不必仰望别人。你也是一个风景，你可以做你自己。?4.您必须与有正确方法的人交朋友。打开方便，休闲的门是非。?5.用言语嘲笑人们，大败坏处；衡量人们聚集他人和收集美好事物的能力；利用权力来折叠和招募人员并不遥远；使人们道德化并在很长一段时间内广为人知。?6.爱是在夜空中漂浮的民谣，孤独和无助的人可以获得心灵的安慰。?7.一天过去了，命运减少了。如果水上的鱼少了，那么斯里兰卡的喜悦是什么。?8.看到内心的性，看到性成佛。言语被打破，心灵和线条被摧毁。?9.菩萨的内心别无选择，例如大月轮，完全的寂静就是涅rv。?10.所有的烦恼和业障本来都是虚无的，所有的因果关系都像梦，没有三个领域可以出现，也没有菩提可以被问到。人类与非人类在性别上是平等的，道路是空虚的，没有思想的。?11.在善与恶之间总有思想。如果您认为错误，则将失去全部。?12.忠于此事，不要有所作为。?13.不要对别人不满意，应该经常检查自己。不满意的人正在遭受痛苦。?14.万物都有利弊，只要您了解称重和看待大地方的方式，枯石和枯木也可以用作药物；凡人都有自己的长处和短处，只要您了解使用人的方式并相互利用，碎铜和铁也可以变成钢。?15.智者高瞻远瞩；智者向后看；聪明人打败别人；智者打败自己。?16.愿所有在世界上表现出色的人得到如此温和的待遇。?17.那些造成误解的人，这种疾病已被根除。在生与死的海洋中，这真是无处可去。?18.如果您有心事，不要听谣言，但不要谈论人，也不要嘲笑人。?19.尽力了解其性质，了解其性质并了解其性质。?20.当你快乐时，你必须认为这种快乐不是永恒的。当您遭受痛苦时，您必须认为痛苦不是永恒的。?21.万物的根源在于内心，痴情和固执，怨恨和仇恨只会使内心翻滚，使人不安。?22.眼中有很多人在帮忙，嘴里有更多的祝福，耳朵更加干净和谐，内心更加喜悦。?23.不要为自己高兴，不要为自己忧愁，一切都会随之而来。?24.如果心脏不如大海宽广，生活将如何平静？如果生活无常，那么安心就是家。?25.在呼吸人类的生命中，建议主动消除th窃和懒惰。?26.佛法的所有阶段都是命运，而身体的命运定律是空的。?27.佛教的实践越简单，越容易，您所学到的实际实践越近，佛陀的心就自然而明亮。?28.作家在手稿上工作，农民在土地上工作，老师在黑板上工作，而禅宗在心上工作。?29.菩萨的心如虚空，万物皆有，财富不贪心。?1.你对生活有看法，我对生活有看法，我不干涉你。如果可以的话，我会改革你的。如果没有，那我就辞职了。?2.世界上的生活有很多麻烦。例如，我们的身体有旧病和死亡的烦恼，心理上有贪婪和痴迷的烦恼。都是由于麻烦造成的。?3.绅士相交，四处环绕，处处舒适。?4.要了解一个人，只需要看他的出发点和目的地是否相同，就可以知道他是否真诚。?5.有些事情我们无法自己控制，我们必须控制自己。?6.所有法律方面都是假名，既不是真的也不是假的。?7.控制自己的心情，生活就会平静。?8.如果要为所有佛像制作龙像，首先应该是有情的生物。?9.不要记住所有方法，这是冥想的名称。?10.人生道路漫漫，有太多值得追求的东西。?11.能够容忍的绅士将成为伟大的武器。?12.不要吃太多食物，不要说话太多，不要走得太远，不要做太多。这一部分，照顾现在；结束，失去未来。。
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太里。给有缘者的一封信！1.可能时间很慢，老朋友不会离开。?2.一切都与最初的原因相同，全盘绕下去，纯净的意识是清晰的，永远没有愚昧。?3.世界既有生命的阶段，也有生命的广度。您不必仰望别人。你也是一个风景，你可以做你自己。?4.您必须与有正确方法的人交朋友。打开方便，休闲的门是非。?5.用言语嘲笑人们，大败坏处；衡量人们聚集他人和收集美好事物的能力；利用权力来折叠和招募人员并不遥远；使人们道德化并在很长一段时间内广为人知。?6.爱是在夜空中漂浮的民谣，孤独和无助的人可以获得心灵的安慰。?7.一天过去了，命运减少了。如果水上的鱼少了，那么斯里兰卡的喜悦是什么。?8.看到内心的性，看到性成佛。言语被打破，心灵和线条被摧毁。?9.菩萨的内心别无选择，例如大月轮，完全的寂静就是涅rv。?10.所有的烦恼和业障本来都是虚无的，所有的因果关系都像梦，没有三个领域可以出现，也没有菩提可以被问到。人类与非人类在性别上是平等的，道路是空虚的，没有思想的。?11.在善与恶之间总有思想。如果您认为错误，则将失去全部。?12.忠于此事，不要有所作为。?13.不要对别人不满意，应该经常检查自己。不满意的人正在遭受痛苦。?14.万物都有利弊，只要您了解称重和看待大地方的方式，枯石和枯木也可以用作药物；凡人都有自己的长处和短处，只要您了解使用人的方式并相互利用，碎铜和铁也可以变成钢。?15.智者高瞻远瞩；智者向后看；聪明人打败别人；智者打败自己。?16.愿所有在世界上表现出色的人得到如此温和的待遇。?17.那些造成误解的人，这种疾病已被根除。在生与死的海洋中，这真是无处可去。?18.如果您有心事，不要听谣言，但不要谈论人，也不要嘲笑人。?19.尽力了解其性质，了解其性质并了解其性质。?20.当你快乐时，你必须认为这种快乐不是永恒的。当您遭受痛苦时，您必须认为痛苦不是永恒的。?21.万物的根源在于内心，痴情和固执，怨恨和仇恨只会使内心翻滚，使人不安。?22.眼中有很多人在帮忙，嘴里有更多的祝福，耳朵更加干净和谐，内心更加喜悦。?23.不要为自己高兴，不要为自己忧愁，一切都会随之而来。?24.如果心脏不如大海宽广，生活将如何平静？如果生活无常，那么安心就是家。?25.在呼吸人类的生命中，建议主动消除th窃和懒惰。?26.佛法的所有阶段都是命运，而身体的命运定律是空的。?27.佛教的实践越简单，越容易，您所学到的实际实践越近，佛陀的心就自然而明亮。?28.作家在手稿上工作，农民在土地上工作，老师在黑板上工作，而禅宗在心上工作。?29.菩萨的心如虚空，万物皆有，财富不贪心。?1.你对生活有看法，我对生活有看法，我不干涉你。如果可以的话，我会改革你的。如果没有，那我就辞职了。?2.世界上的生活有很多麻烦。例如，我们的身体有旧病和死亡的烦恼，心理上有贪婪和痴迷的烦恼。都是由于麻烦造成的。?3.绅士相交，四处环绕，处处舒适。?4.要了解一个人，只需要看他的出发点和目的地是否相同，就可以知道他是否真诚。?5.有些事情我们无法自己控制，我们必须控制自己。?6.所有法律方面都是假名，既不是真的也不是假的。?7.控制自己的心情，生活就会平静。?8.如果要为所有佛像制作龙像，首先应该是有情的生物。?9.不要记住所有方法，这是冥想的名称。?10.人生道路漫漫，有太多值得追求的东西。?11.能够容忍的绅士将成为伟大的武器。?12.不要吃太多食物，不要说话太多，不要走得太远，不要做太多。这一部分，照顾现在；结束，失去未来。。
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哥白尼想知道在另一个运行着的行星上观察这些行星的运行情况会是么样的。基于这种设想，哥白尼萌发了一个念头：假如地球在运行中，那么这些行星的运行看上去会是什么情况呢？这一设想在他脑海里变得清晰起来了。一年里，哥白尼在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心。经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他立刻想到如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。这样他就可以取消所有的小圆轨道模式，直接让所有的已知行星围绕太阳作圆周运动。然而，人们是否能接受哥白尼提出的新的宇宙模式呢？全世界的人——尤其是权力极大的天主教会是否相信太阳是宇宙中心这一说法呢？由于害怕教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的发现。年，这一发现才公诸天下。即使在那个时候，哥白尼的发现还不断受到教会、大学等机构与天文学家的蔑视和嘲笑。终于，在60年后，约翰尼斯·开普勒和伽利略·伽利雷证明了哥白尼是正确的。[3]阿里斯塔克斯提倡与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“*金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。年，意大利著名的航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。[4]对他国的影响在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（?年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯*人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。年，在德国，马丁·路德（?年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。地球是离太阳第三颗行星，是我们人类的家乡，尽管地球是太阳系中一颗普通的行星，但它在许多方面都是独一无二的。比如，它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星，也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。质量M=5.×10^24公斤，表面温度：t=-30?+45。[62]英国科研人员在《天体生物学》杂志上报告说，如果没有小行星撞击等可能剧烈改变环境的事件发生，地球适宜人类居住的时间还剩约17.5亿年，不过人为造成的气候变化可能缩短这一时间。[63]彗星是由灰尘和冰块组成的太阳系中的一类小天体，绕日运动。[64]科学家使用探测器对彗星的化学遗留物进行分析，发现其主要成份为氨、甲烷、硫化氢、氰化氢和甲醛。科学家得出结论称，彗星的气味闻起来像是臭鸡蛋、马尿、酒精和苦杏仁的气味综合。[65-66]“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星[67]在太阳系的周围还包裹着一个庞大的“奥尔特云”。星云内分布着不计其数的冰块、雪团和碎石。其中的某些会受太阳引力影响飞入内太阳系，这就是彗星。这些冰块、雪团和碎石进入太阳系内部，其表面因受太阳风的吹拂而开始挥发。所以彗星都拖着一条长长的尾巴，而且越靠近太阳尾巴越长、越明显。太阳系内的星际空间并不是真空的，而是充满了各种粒子、射线、气体和尘埃。[68]柯伊伯带，是一种理论推测认为短周期彗星是来自离太阳50—天文单位的一个环带，位于太阳系的尽头。柯伊伯带是冰质残片组成的巨环，位于海王星轨道之外，环绕着太阳系的外边缘。[69]物质多样性红巨星，当一颗恒星度过它漫长的青壮年期——主序星阶段，步入老年期时，它将首先变为一颗红巨星。称它为“巨星”，是突出它的体积巨大。在巨星阶段，恒星的体积将膨胀到十亿倍之多。称它为“红”巨星，是因为在这恒星迅速膨胀的同时，它的外表面离中心越来越远，所以温度将随之而降低，发出的光也就越来越偏红。不过，虽然温度降低了一些，可红巨星的体积是如此之大，它的光度也变得很大，极为明亮。红巨星一旦形成，就朝恒星的下一阶段白矮星进发。[70]白矮星，是一种低光度、高密度、高温度的恒星。因为颜色呈白色、体积比较矮小，因此被命名为白矮星。哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程[71]白矮星是一种很特殊的天体，它的体积小、亮度低，但质量大、密度极高。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。在红巨星阶段的末期，恒星的中心会因为温度、压力不足或者核聚变达到铁阶段而停止产生能量。恒星外壳的重力会压缩恒星产生一个高密度的天体。一个典型的稳定独立白矮星具有大约半个太阳质量，比地球略大。这种密度仅次于中子星和夸克星。如果白矮星的质量超过1.4倍太阳质量，那么原子核之间的电荷斥力不足以对抗重力，电子会被压入原子核而形成中子星。原子是由原子核和电子组成的，原子的质量绝大部分集中在原子核上，在巨大的压力之下，电子将脱离原子核，成自由电子。这种自由电子气体将尽可能地占据原子核之间的空隙，从而使单位空间内包含的物质也将大大增多，密度大大提高了。形象地说，这时原子核是“沉浸于”电子中，常称之为“简并态”。[72]大多数的恒星内核通过氢核聚变进行燃烧，将质量转变为能量，并产生光和热量，当恒星内部氢燃料完成消耗完后就开始进行氦融合反应，并形成更重的碳和氧，这一过程对于类似太阳这样的恒星而言，就显得较为短暂，并形成碳氧组成的白矮星，如果其质量大于1.4倍太阳质量，就会发生Ia型超新星爆发。[73]类星体,20世纪60年代以来，天文学家还找到一种在银河系以外像恒星一样表现为一个光点的天体，但实际上它的光度和质量又和星系一样，我们叫它类星体，现在已发现了数千个这种天体。[74]超新星，是恒星演化过程中的一个阶段。超新星爆发是某些恒星在演化接近末期时经历的一种剧烈爆炸。一般认为质量小于9倍太阳质量左右的恒星，在经历引力坍缩的过程后是无法形成超新星的。[75]在大质量恒星演化到晚期，内部不能产生新的能量，巨大的引力将整个星体迅速向中心坍缩，将中心物质都压成中子状态，形成中子星，而外层下坍的物质遇到这坚硬的“中子核”反弹引起爆炸。这就成为超新星爆发，质量更大时，中心更可形成黑洞。[76]在超新星爆发的过程中所释放的能量，需要我们的太阳燃烧亿年才能与之相当。[77]超新星研究有着关乎人类自身命运的深层意义。如果一颗超新星爆发的位置非常接近地球，目前国际天文学界普遍认为此距离在光年以内，它就能够对地球的生物圈产生明显的影响，这样的超新星被称为近地超新星。有研究认为，在地球历史上的奥陶纪大灭绝，就是一颗近地超新星引起的，这次灭绝导致当时地球近60%的海洋生物消失。[78]哥白尼想知道在另一个运行着的行星上观察这些行星的运行情况会是什么样的。基于这种设想，哥白尼萌发了一个念头：假如地球在运行中，那么这些行星的运行看上去会是什么情况呢？这一设想在他脑海里变得清晰起来了。一年里，哥白尼在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心。经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他立刻想到如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。这样他就可以取消所有的小圆轨道模式，直接让所有的已知行星围绕太阳作圆周运动。然而，人们是否能接受哥白尼提出的新的宇宙模式呢？全世界的人——尤其是权力极大的天主教会是否相信太阳是宇宙中心这一说法呢？由于害怕教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的发现。年，这一发现才公诸天下。即使在那个时候，哥白尼的发现还不断受到教会、大学等机构与天文学家的蔑视和嘲笑。终于，在60年后，约翰尼斯·开普勒和伽利略·伽利雷证明了哥白尼是正确的。[3]阿里斯塔克斯提倡与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“*金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。年，意大利著名的航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。[4]对他国的影响在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（?年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯*人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。年，在德国，马丁·路德（?年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。地球是离太阳第三颗行星，是我们人类的家乡，尽管地球是太阳系中一颗普通的行星，但它在许多方面都是独一无二的。比如，它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星，也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。质量M=5.×10^24公斤，表面温度：t=-30?+45。[62]英国科研人员在《天体生物学》杂志上报告说，如果没有小行星撞击等可能剧烈改变环境的事件发生，地球适宜人类居住的时间还剩约17.5亿年，不过人为造成的气候变化可能缩短这一时间。[63]彗星是由灰尘和冰块组成的太阳系中的一类小天体，绕日运动。[64]科学家使用探测器对彗星的化学遗留物进行分析，发现其主要成份为氨、甲烷、硫化氢、氰化氢和甲醛。科学家得出结论称，彗星的气味闻起来像是臭鸡蛋、马尿、酒精和苦杏仁的气味综合。[65-66]“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星[67]在太阳系的周围还包裹着一个庞大的“奥尔特云”。星云内分布着不计其数的冰块、雪团和碎石。其中的某些会受太阳引力影响飞入内太阳系，这就是彗星。这些冰块、雪团和碎石进入太阳系内部，其表面因受太阳风的吹拂而开始挥发。所以彗星都拖着一条长长的尾巴，而且越靠近太阳尾巴越长、越明显。太阳系内的星际空间并不是真空的，而是充满了各种粒子、射线、气体和尘埃。[68]柯伊伯带，是一种理论推测认为短周期彗星是来自离太阳50—天文单位的一个环带，位于太阳系的尽头。柯伊伯带是冰质残片组成的巨环，位于海王星轨道之外，环绕着太阳系的外边缘。[69]物质多样性红巨星，当一颗恒星度过它漫长的青壮年期——主序星阶段，步入老年期时，它将首先变为一颗红巨星。称它为“巨星”，是突出它的体积巨大。在巨星阶段，恒星的体积将膨胀到十亿倍之多。称它为“红”巨星，是因为在这恒星迅速膨胀的同时，它的外表面离中心越来越远，所以温度将随之而降低，发出的光也就越来越偏红。不过，虽然温度降低了一些，可红巨星的体积是如此之大，它的光度也变得很大，极为明亮。红巨星一旦形成，就朝恒星的下一阶段白矮星进发。[70]白矮星，是一种低光度、高密度、高温度的恒星。因为颜色呈白色、体积比较矮小，因此被命名为白矮星。哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程[71]白矮星是一种很特殊的天体，它的体积小、亮度低，但质量大、密度极高。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。在红巨星阶段的末期，恒星的中心会因为温度、压力不足或者核聚变达到铁阶段而停止产生能量。恒星外壳的重力会压缩恒星产生一个高密度的天体。一个典型的稳定独立白矮星具有大约半个太阳质量，比地球略大。这种密度仅次于中子星和夸克星。如果白矮星的质量超过1.4倍太阳质量，那么原子核之间的电荷斥力不足以对抗重力，电子会被压入原子核而形成中子星。原子是由原子核和电子组成的，原子的质量绝大部分集中在原子核上，在巨大的压力之下，电子将脱离原子核，成自由电子。这种自由电子气体将尽可能地占据原子核之间的空隙，从而使单位空间内包含的物质也将大大增多，密度大大提高了。形象地说，这时原子核是“沉浸于”电子中，常称之为“简并态”。[72]大多数的恒星内核通过氢核聚变进行燃烧，将质量转变为能量，并产生光和热量，当恒星内部氢燃料完成消耗完后就开始进行氦融合反应，并形成更重的碳和氧，这一过程对于类似太阳这样的恒星而言，就显得较为短暂，并形成碳氧组成的白矮星，如果其质量大于1.4倍太阳质量，就会发生Ia型超新星爆发。[75]在大质量恒星演化到晚期，内部不能产生新的能量，巨大的引力将整个星体迅速向中心坍缩，将中心物质都压成中子状态，形成中子星，而外层下坍的物质遇到这坚硬的“中子核”反弹引起爆炸。这就成为超新星爆发，质量更大时，中心更可形成黑洞。[76]在超新星爆发的过程中所释放的能量，需要我们的太阳燃烧亿年才能与之相当。[77]超新星研究有着关乎人类自身命运的深层意义。如果一颗超新星爆发的位置非常接近地球，目前国际天文学界普遍认为此距离在光年以内，它就能够对地球的生物圈产生明显的影响，这样的超新星被称为近地超新星。有研究认为，在地球历史上的奥陶纪大灭绝，就是一颗近地超新星引起的，这次灭绝导致当时地球近60%的海洋生物消失。[78]金星是离太阳的第二颗行星，夜空中亮度仅次于月球。[43]金星上没有水，大气中严重缺氧，二氧化碳占97%以上，空气中有一层厚达20千米至30千米的浓硫酸云，地面温度从不低于℃，是个名副其实的“炼狱”般世界。金星地面的大气压强为地球的90倍，相当于地球海洋中米深度时的压强。金星大气主要由二氧化碳等温室气体组成，失控的温室效应，是导致金星极端气候的主要原因。由于金星没有内禀磁层保护，诱发磁层中磁场重联释放的巨大能量，使得金星大气被加热后加速逃逸。科学界认为，金星上大气的逃逸，是造成金星上缺水而被富含二氧化碳的稠密大气所笼罩，从而导致严重的温室效应的原因。[44]木星是离太阳第五颗行星，而且是最大的一颗，比所有其他的行星木星及其卫星欧罗巴（木卫二）木星及其卫星欧罗巴（木卫二）[45]的合质量大2倍（地球的倍），直径km。它是气态行星没有实体表面，由90%的氢和10%的氦（原子数之比,75/25%的质量比）及微量的甲烷、水、氨水和“石头”组成。这与形成整个太阳系的原始的太阳系星云的组成十分相似。木星可能有一个石质的内核，相当于10－15个地球的质量。内核上则是大部分的行星物质集结地，以液态氢的形式存在。液态金属氢由离子化的质子与电子组成（类似于太阳的内部，不过温度低多了）。木星共有67颗木卫。按距离木星中心由近及远的次序为：木卫十六、木卫十四、木卫五、木卫十五、木卫一、木卫二、木卫三、木卫四、木卫十三、木卫六、木卫十、木卫七、木卫十二、木卫十一、木卫八和木卫九。[46]水星是最接近太阳的行星。水星的半径约为公里，在八大行星中是最小的。水星昼夜温差极大，白天摄氏度，晚上约可达零下度，是太阳系八大行星中温差最大的一个行星。[47]水星的外大气层非常稀薄，是由水星表面和太阳风中的原子和离子构成。[48]科学家确认水星表面含有丰富的碳，认为碳是水星表面呈黑色的原因，水星表面的岩石是由低重量百分比的石墨碳构成。[49]“好奇号”火星探测器在火星表面采集样本“好奇号”火星探测器在火星表面采集样本[50]火星是地球的近邻，是太阳系由内往外数第四颗行星。直径km，体积为地球的15%，质量为地球的11%。火星表面是一个荒凉的世界，空气中二氧化碳占了95%。火星大气十分稀薄，密度还不到地球大气的1%，因而根本无法保存热量。这导致火星表面温度极低，很少超过0℃，在夜晚，最低温度则可达到-℃。火星被称为红色的行星，这是因为它表面布满了氧化物，因而呈现出铁锈红色。其表面的大部分地区都是含有大量的红色氧化物的大沙漠，还有赭色的砾石地和凝固的熔岩流。火星上常常有猛烈的大风，大风扬起沙尘能形成可以覆盖火星全球的特大型沙尘暴。每次沙尘暴可持续数个星期。火星两极的冰冠和火星大气中含有水份。从火星表面获得的探测数据证明，在远古时期，火星曾经有过液态的水，而且水量特别大。[51]土星是离太阳第六颗行星，直径┪，体积仅次于木星。主要由氢组成，还有少量的氦与微量元素，内部的核心包括岩石和冰，外围由数层金属氢和气体包裹着。地球距离土星13亿公里。土星的引力比地球强2.5倍，能够牵引太阳系内其它行星，使地球处于一个椭圆轨道中运行，并且与太阳保持适当距离，适宜生命繁衍。当土星轨道倾斜20度将使地球轨道比金星轨道更接近太阳，同时，这将导致火星完全离开太阳系。[52]土星是已知唯一密度小于水的行星，假如能够将土星放入一个巨大的浴池之中，它将可以漂浮起来。土星有一个巨大的磁气圈和一个狂风肆虐的大气层，赤道附近的风速可达千米/时。在环绕土星运行的31颗卫星中间，土卫六是最大的一颗，比水星和月球还大，也是太阳系中唯一拥有浓厚大气层的卫星。[54]恒星哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点：地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧多克斯（提出“同心球”模型）提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球——恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。地心说承认地球是“球形”的，并把行星从恒星中区别出来，着眼于探索和揭示行星的运动规律，这标志着人类对宇宙认识的一大进步。地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行，托勒密还第一次提出“运行轨道”的概念，设计出了一个本轮均轮模型。按照这个模型，人们能够对行星的运动进行定量计算，推测行星所在的位置，这是一个了不起的创造。在一定时期里，依据这个模型可以在一定程度上正确地预测天象，因而在生产实践中也起过一定的作用。地心说中的本轮均轮模型，毕竟是托勒密根据有限的观察资料拼凑出来的，他是通过人为地规定本轮、均轮的大小及行星运行速度，才使这个模型和实测结果取得一致。但是，到了中世纪后期，随着观察仪器的不断改进，行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置同这个模型的计算结果的偏差，就逐渐显露出来了。但是，信奉地心说的人们并没有认识到这是由于地心说本身的错误造成的，却用增加本轮的办法来补救地心说。当初这种办法还能勉强应付，后来小本轮增加到80多个，但仍不能满意地计算出行星的准确位置。这不能不使人怀疑地心说的正确性了。到了16世纪，哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上，终于创立了“日心说”。从此，地心说便逐渐被淘汰了。简单的说,“地心说”就是以地球为宇宙的中心,“日心说”是以太阳为宇宙的中心。创立编辑哥白尼提出哥白尼想知道在另一个运行着的行星上观察这些行星的运行情况会是什么样的。基于这种设想，哥白尼萌发了一个念头：假如地球在运行中，那么这些行星的运行看上去会是什么情况呢？这一设想在他脑海里变得清晰起来了。一年里，哥白尼在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心。经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他立刻想到如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。这样他就可以取消所有的小圆轨道模式，直接让所有的已知行星围绕太阳作圆周运动。然而，人们是否能接受哥白尼提出的新的宇宙模式呢？全世界的人——尤其是权力极大的天主教会是否相信太阳是宇宙中心这一说法呢？由于害怕教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的发现。年，这一发现才公诸天下。即使在那个时候，哥白尼的发现还不断受到教会、大学等机构与天文学家的蔑视和嘲笑。终于，在60年后，约翰尼斯·开普勒和伽利略·伽利雷证明了哥白尼是正确的。[3]阿里斯塔克斯提倡与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“*金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。年，意大利著名的航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。[4]对他国的影响在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（?年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯*人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。年，在德国，马丁·路德（?年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。地球是离太阳第三颗行星，是我们人类的家乡，尽管地球是太阳系中一颗普通的行星，但它在许多方面都是独一无二的。比如，它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星，也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。质量M=5.×10^24公斤，表面温度：t=-30?+45。[62]英国科研人员在《天体生物学》杂志上报告说，如果没有小行星撞击等可能剧烈改变环境的事件发生，地球适宜人类居住的时间还剩约17.5亿年，不过人为造成的气候变化可能缩短这一时间。[63]彗星是由灰尘和冰块组成的太阳系中的一类小天体，绕日运动。[64]科学家使用探测器对彗星的化学遗留物进行分析，发现其主要成份为氨、甲烷、硫化氢、氰化氢和甲醛。科学家得出结论称，彗星的气味闻起来像是臭鸡蛋、马尿、酒精和苦杏仁的气味综合。[65-66]“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星“67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星[67]在太面因受太阳风的吹拂而开始挥发。所以彗星都拖着一条长长的尾巴，而且越靠近太阳尾巴越长、越明显。太阳系伯带，是一种理论推测认为短周期彗星是来自离太阳50—天文单位的一个环带，位于太阳系的尽头。柯伊伯带是冰质残片组成的巨环，位于海王星轨道之外，环绕着太阳系的外边缘。[69]物质多样性红巨星，当一颗恒星度过它漫长的青壮年期——主序星阶段，步入老年期时，它将首先变为一颗红巨星。称它为“巨星”，是突出它的体积巨大。在巨星阶段，恒星的体积将膨胀到十亿倍之多。称它为“红”巨星，是因为在这恒星迅速膨胀的同时，它的外表面离中心越来越远，所以温度将随之而降低，发出的光也就越来越偏红。不过，虽然温度降低了一些，可红巨星的体积是如此之大，它的光度也变得很大，极为明亮。红巨星一旦形成，就朝恒星的下一阶段白矮星进发。[70]白矮星，是一种低光度、高密度、高温度的恒星。因为颜色呈白色、体积比较矮小，因此被命名为白矮星。哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程[71]白矮星是一种很特殊的天体，它的体积小、亮度低，但质量大、密度极高。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。在红巨星阶段的末期，恒星的中心会因为温度、压力不足或者核聚变达到铁阶段而停止产生能量。恒星外壳的重力会压缩恒星产生一个高密度的天体。一个典型的稳定独立白矮星具有大约半个太阳质量，比地球略大。这种密度仅次于中子星和夸克星。如果白矮星的质量超过1.4倍太阳质量，那么原子核之间的电荷斥力不足以对抗重力，电子会被压入原子核而形成中子星。原子是由原子核和电子组成的，原子的质量绝大部分集中在原子核上，在巨大的压力之下，电子将脱离原子核，成自由电子。这种自由电子气体将尽可能地占据原子核之间的空隙，从而使单位空间内包含的物质也将大大增多，密度大大提高了。形象地说，这时原子核是“沉浸于”电子中，常称之为“简并态”。[72]大多数的恒星内核通过氢核聚变进行燃烧，将质量转变为能量，并产生光和热量，当恒星内部氢燃料完成消耗完后就开始进行氦融合反应，并形成更重的碳和氧，这一过程对于类似太阳这样的恒星而言，就显得较为短暂，并形成碳氧组成的白矮星，如果其质量大于1.4倍太阳质量，就会发生Ia型超新星爆发。[73]类星体,20世纪60年代以来，天文学家还找到一种在银河系以外像恒星一样表现为一个光点的天体，但实际上它的光度和质量又和星系一样，我们叫它类星体，现在已发现了数千个这种天体。[74]超新星，是恒星演化过程中的一个阶段。超新星爆发是某些恒星在演化接近末期时经历的一种剧烈爆炸。一般认为质量小于9倍太阳质量左右的恒星，在经历引力坍缩的过程后是无法形成超新星的。[75]在大质量恒星演化到晚期，内部不能产生新的能量，巨大的引力将整个星体迅速向中心坍缩，将中心物质都压成中子状态，形成中子星，而外层下坍的物质遇到这坚硬的“中子核”反弹引起爆炸。这就成为超新星爆发，质量更大时，中心更可形成黑洞。[76]在超新星爆发的过程中所释放的能量，需要我们的太阳燃烧亿年才能与之相当。[77]超新星研究有着关乎人类自身命运的深层意义。如果一颗超新星爆发的位置非常接近地球，目前国际天文学界普遍认为此距离在光年以内，它就能够对地球的生物圈产生明显的影响，这样的超新星被称为近地超新星。有研究认为，在地球历史上的奥陶纪大灭绝，就是一颗近地超新星引起的，这次灭绝导致当时地球近60%的海洋生物消失。[78]
金星是离太阳的第二颗行星，夜空中亮度仅次于月球。[43]
*营是个大熔炉，更是一所百炼成钢的好学校，只不过*人的毕业是退伍。一日为兵终生就为兵，*人只有在离开部队后才会愈加怀念在*营里的生活。那么，*人在退伍后还能回原部队看看吗？
既然是退伍*人就表明已不再是现役*人了，*籍自然也会被消除，不再属于部队的人了。退伍*人若想自己回老部队看看，首先连大门口的哨兵这关就过不了，毕竟部队不是任何人想进就能进的。
当然，退伍*人也不用伤心，想要回原部队看看还是有三种办法的。一，联系自己还在部队里面的老战友或是老领导，看看他们能不能带你进去。二，与武装部联系，再到当地的民*部门去开具证明，最后经过原部队同意。三，部队会不定时的组织老兵回家活动，满足老兵的愿望。
另外，老兵们在回到部队时，一定要按照部队的规定来，千万不要泄露了*事机密。部队对于退伍*人来说，就像是另外一个家，不知道各位老兵们，又有多长时间没有回部队这个家看过了？
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2、山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；*斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
3、当夜子母二人，收拾了行李、衣服、细软、银两，做一担儿打挟了。又装两个料袋袱驼，拴在马上的。等到五更，天色未明，王进教起李牌，分付道：“你与我将这些银两，去岳庙里，和张牌买个三牲煮熟，在那里等候。我买些纸烛，随后便来。”李牌将银子望庙中去了。王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马。家中粗重都弃了，锁上前后门，挑了担儿，跟在马后。趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。
4、梁山泊自此是十一位好汉坐定。山前山后，共有七八百人，都来厅前参拜了，分立在两下。晁盖道：“你等众人在此，今日林教头扶我做山寨之主，吴学究做*师，公孙先生同掌兵权，林教头等共管山寨。汝等众人，各依旧职，管领山前山后事务，守备寨栅滩头，休教有失。各人务要竭力同心，共聚大义。”再教收拾两边房屋，安顿了阮家老小，便教取出打劫得的生辰纲——金珠宝贝，——并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下椎牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会，一连吃了数日筵席。晁盖与吴用等众头领计议，整点仓廒，修理寨栅，打造*器——枪、刀、弓、箭、衣甲、头盔——准备迎敌官*；安排大小船只，教演杀，好做提备，不在话下。自此梁山泊十一位头领聚义，真乃是交情浑似股肱，义气如同骨肉。
5、智深、史进把这丘小乙、崔道成两个尸首都缚了，撺在涧里。两个再打入寺里来，香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。智深、史进直走入方丈后角门内看时，那个掳来的妇人投井而死。直寻到里面八九间小屋，打将入去，并无一人。只见包裹已拿在彼，未曾打开。鲁智深见有了包裹，依原背了。再寻到里面，只见床上三四包衣服，史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱，背在身上。寻到厨房，见有酒有肉，两个都吃饱了。灶前缚了两个火把，拨开火炉，火上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前；再缚几个火把，直来佛殿下后檐，点着烧起来。凑巧风紧，刮刮杂杂地火起，竟天价烧起来。智深与史进看着，等了一回，四下火都着了。二人道：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”
6、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。
7、香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
8、且说两个牌*，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。寻了半日，并无有人。看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。又和李牌寻了一*昏，看看黑了。两个见他当夜不归，又不见他老娘。次日，两个牌*又去他亲戚之家访问，亦无寻处。两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知去向。”高太尉见告，大怒道：“贼配*在逃，看那厮待走那里去！”随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃*王进。二人首告，免其罪责，不在话下。
9、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。
10、且说这端王来王都尉府中赴宴，都尉设席，请端王居中坐定，都尉对席相陪。酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。端王拿起狮子，不落手看了一回道：“好！”王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在手头，明日取来，一并相送。”端王大喜道：“深谢厚意，想那笔架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出来，送至宫中便见。”端王又谢了。两个依旧入席，饮宴至暮，尽醉方散。端王相别回宫去了。
11、林冲再要让时，晁盖、吴用、公孙胜都不肯。三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命。我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告退。”三人扶住林冲，只得坐了第四位。晁盖道：“今番须请宋、杜二头领来坐。”那杜迁、宋万见杀了王伦，寻思道：“自身本事低微，如何近的他们？不若做个人情。”苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位。
12、话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路。随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响。看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺，已有年代。入得山门里，仔细看来，虽是大刹，好生崩损。
13、且说东京开封府汴梁宣武*，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬，京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高毬。后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。高俅无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。(
14、且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从，上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫。
15、根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面平极谓之顶。头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞。有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削如平。千峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
16、且说菜园左近有二三十个赌博不成才破落户泼皮，泛常在园内偷盗菜蔬，靠着养身，因来偷菜，看见廨宇门上新挂一道库司榜文，上说：“大相国寺仰委管菜园僧人鲁智深前来住持，自明日为始掌管，并不许闲杂人等入园搅扰。”那几个泼皮看了，便去与众破落户商议道：“大相国寺里差一个和尚，甚么鲁智深，来管菜园。我们趁他新来，寻一场闹，一顿打下头来，教那厮伏我们。”数中一个道：“我有一个道理。他又不曾认的我，我们如何便去寻的闹？等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，那厮下粪窖去，只是小耍他。”众泼皮道：“好，好！”商量已定，且看他来。
17、青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺。墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝*。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
18、且说团练使*安，带领人马上船，摇旗呐喊，杀奔金沙滩来。看看渐近滩头，只听得水面上呜呜咽咽吹将起来。*安道：“这不是画角之声？且把船来分作两路，去那芦花荡中湾住。”看时，只见水面上远远地三只船来。看那船时，每只船上只有五个人：四个人摇着双橹，船头上立着一个人，头带绛红巾，都一样身穿红罗绣袄，手里各拿着留客住，三只船上人，都一般打扮。于内有人认得的，便对*安说道：“这三只船上三个人，一个是阮小二，一个是阮小五，一个是阮小七。”*安道：“你众人与我一齐并力向前，拿这三个人！”两边有四五十只船，一齐发着喊，杀奔前去。那三只船唿哨了一声，一齐便回。*团练把手内枪拈搭动，向前来叫道：“只顾杀这贼，我自有重赏。”那三只船前面走，背后官*船上，把箭射将去。那三阮去船舱里，各拿起一片青狐皮来遮那箭矢。后面船只只顾赶。
19、*安被刘唐扯到岸边，上了岸，远远地晁盖、公孙胜山边骑着马，挺着刀，引五六十人，三二十匹马，齐来接应。一行人生擒活捉得一二百人，夺的船只，尽数都收在山南水寨里安顿了。大小头领，一齐都到山寨。晁盖下了马，来到聚义厅上坐定。众头领各去了戎装*器，团团坐下，捉那*安绑在将*柱上；取过金银缎匹，赏了小喽罗。点检共夺得六百余匹好马，这是林冲的功劳；东港是杜迁、宋万的功劳；西港是阮氏三雄的功劳；捉得*安，是刘唐的功劳。
20、太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马。府尹接上亭子，相见已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹。太守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库钱粮等项。当下安排筵席，管待新官。旧太守备说梁山泊贼盗浩大，杀死官*一节。说罢，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太师将这件勾当抬举我，却是此等地面，这般府分！又没强兵猛将，如何收捕得这伙强人？倘或这厮们来城里借粮时，却怎生奈何？”旧官太守次日收拾了衣装行李，自回东京听罪，不在话下。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
