“夜已深，游客散去的河南博物院恢复宁静。保安小哥在巡逻之余，吹响贾湖骨笛（仿制品）。中国最早的乐器实物、世界上最早的吹奏乐器所发出的曼妙乐声，唤醒了唐俑。醒来的少女们瞪大双眼，好奇地打量着河南博物院里的一个个文物。目之所及，微光闪现，伴随着武则天金简的神奇魔力，少女们穿越回了唐俑的家乡——洛阳。火树银花，热闹非凡。一幅如梦似幻的盛唐画卷徐徐展开......”这是被大家所熟知的河南元宵晚会里的情景，而里面出现的贾湖骨笛则是自出土之时，便艳惊四座的史前乐器。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对当下所有中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的。对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。
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但年至年，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出，而贾湖遗址，却是距今年至年的华夏族先民聚居的史前聚落遗址。
贾湖骨笛横空出世，无疑为研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的影响都是不可估量的。
骨笛吹奏天籁音
年12月，河南省文化厅召开了一个新闻发布会，宣布在河南省舞阳贾湖遗址出土了距今年的骨笛。在发布会上，中国艺术研究院音乐研究所所长*翔鹏先生用一支完好的七孔骨笛吹奏了河北民歌《小白菜》，震惊四座。贾湖骨笛从那一刻起进入了大众视野，引起各界广泛
